သခင္ သန္းထၾန္း - အနီကို ေလ့လာဳကည့္႟ႁခဵက္

လူငယ္လည္း ဴဖစ္ရမည္။ အဝတ္အစား ခပ္စုတ္စုတ္၊ ခပ္ႎၾမ္းႎၾမ္းႎႀင့္ (ဒၝမႀ ပစၤည္းမဲ့ သ႟ုပ္ေပၞေပမည္ကိုး)။ ေမာ္ေတာ္ကား ခန္ႛခန္ႛ၊ ဆုိဖာ၊ အုိက္စကရင္ႎႀင့္ ကိတ္မုန္ႛ စႎၬယား စသည္တိုႛႎႀင့္ မနီးစပ္ရ။ (ေတာေအာင္းေနႎိုင္က ပိုေကာင္းမည္။) အဳကမ္းအတမ္း လက္နက္ကုိင္ ထ႔ကမႁကို လိုလားသူ။ ေယဘုယဵ လူအမဵားက ကၾန္ဴမႃနစ္ ဆိုလ႖င္ ဤသိုႛပဲဟု ေအာက္ေမ့လဵက္ ရႀိဳကသည္။

ကၾန္ဴမႃနစ္ ဆုိသူမႀာလည္း စင္စစ္ ေသၾးႎႀင့္ သားႎႀင့္ ဴပႂလုပ္ထားေသာ သတၨေဗဒ အေကာင္အထည္ လူပင္ ဴဖစ္ပၝသည္။ လူဆိုသည္မႀာ တဏႀာေပမကို မပယ္ႎိုင္သူ၊ ဆန္ႛကဵင္ဘက္ လိင္ကို ေတာင့္တေသာ ေသၾးစိတ္ သားစိတ္၊ မိမိသာလဵင္ တၾင္ကဵယ္ခဵင္ေသာ အတၨစိတ္၊ အခၝတရံ အေမႀာင္ကဲ့သုိႛ မိုက္မဲတတ္ေသာ ေမာဟ စိတ္ စသည္တိုႛႎႀင့္ ဴပည့္စံုေသာ လူပင္ ဴဖစ္သည္။ အဘိဓမၳာ ဆရာ႒ကီး ေဒၝက္တာဂဵႂတ္ ေဴပာသကဲ့သိုႛ "လူသည္ မိမိသာ လူတၾင္ကဵယ္ ဴဖစ္ေဳကာင္း ဴပလိုသည္" ဆိုေသာ လူပင္ဴဖစ္သည္။ လူဆိုသည္မႀာ ဘယ္သူပဲဴဖစ္ဴဖစ္ အတူတူခဵည္းပဲ ဴဖစ္သည္။

သိုႛေသာ္၊ သိုႛေသာ္ … လူေတၾထဲမႀာပဲ လူညံ့၊ လူေတာ္၊ ပညာတတ္၊ ပညာမဲ့ စေသာ အေသၾးအေရာင္ ကၾဲဴပား ဴခားနားတာေတၾကား ေရာေထၾး ယႀက္လိမ္လဵက္ ရႀိေနေပသည္။

က႗န္ေတာ့္ အဖိုႛရာကား မိုက္မဲတတ္၊ လိမၳာတတ္၊ ညံ့တတ္၊ ေတာ္တတ္ေသာ လူမဵားကုိသာ ေတၾႚဴမင္ေနသည္။ သည္အထဲ ကၾန္ဴမႃနစ္ ဆိုသူလည္းလူ၊ အဴခား သူေတၾလည္း လူပင္ မဟုတ္ေလာ။ ဒၝကိုပဲ ဴမင္သည္။

သိုႛရာတၾင္ ကၾန္ဴမႃနစ္ ဆိုသူကား တခုကို ယံုဳကည္ ကုိးကၾယ္သူ ဴဖစ္သည္။ ကၾန္ဴမႃနစ္ ဝၝဒကို ယံုဳကည္ ကုိးကၾယ္ႎိုင္ရန္ လူႛအတၪႂပၯတၨိ ရာဇဝင္၊ လူႛအေတၾးအေခၞ အဘိဓမၳာ၊ လူႛေနမႁ ထိုင္မႁ၊ ႎိုင္ငံေရး ေဘာဂေဗဒ စသည္တုိႛကို ကမာၲဦး ရာဇဝင္ေပၞစမႀ ယေနႛ အႎုဴမႃေခတ္ အထိ အဴဖစ္အပဵက္မဵားကုိ သိရႀိ နားလည္ ရေပမည္။

ကၾန္ဴမႃနစ္ ဝၝဒကို ကားလ္မာက္စ္က ေဖာ္စပ္ခဲ့၏။ ကားလ္မာက္စ္သည္ အဂႆလိပ္ ႎိုင္ငံေရး ေဘာဂေဗဒ ပညာ၊ ဴပင္သစ္ေတာ္လႀန္ေရး နိသဵပညာ၊ ဂဵာမန္ ႟ုပ္ပုိင္း အဘိဓမၳာ စသည္မဵားကုိ သူႛအဴမင္ႎႀင့္ ေပၝင္းစပ္၍ ကၾန္ဴမႃနစ္ ဝၝဒ ဆိုတာကို ေဖာ္ေပးလိုက္ဴခင္း ဴဖစ္သည္။ သူႛအရင္ ေခတ္ကလည္း လူႛအဴဖစ္အပဵက္မဵားကို မႀီး၍ အေတၾးအဴမင္မဵား ရႀိခဲ့ေပမည္။ သိုႛေသာ္ သူက အားလံုးကို ရႀာေဖၾ စူးစမ္းကာ ယထာဘူတ စနစ္တကဵ သိပၯံပညာ တရပ္အဴဖစ္ ဴပႂလုပ္လိုက္ဴခင္းပင္ ဴဖစ္ေလသည္။

ေနာက္ လီနင္က မာက္စ္၏ ဝၝဒကို ေလ့လာကာ တဖန္ စူးစမ္း႓ပီး လက္ေတၾႚ လုပ္လိုက္၏။ ႟ုရႀဴပည္႒ကီးကို ဆိုရႀယ္လစ္ ႎိုင္ငံေတာ္ အဴဖစ္ တည္ေထာင္လုိက္၏။ သူ၏ နိသဵကို ဳကည့္႟ႁ ဆင္ဴခင္႓ပီး 'လီနင္ဝၝဒ' ဟု ေခၞဳက၏။ ေနာက္တဖန္ စတာလင္က ဆိုရႀယ္လစ္ ႎိုင္ငံေတာ္ တည္တံ့ ခိုင္႓မဲေအာင္ လက္ေတၾႚ လုပ္ကိုင္၏။ ထိုနည္းကိုပင္ 'စတာလင္ဝၝဒ' ဟု ေခၞစဴပႂေပ႓ပီ။

ကမာၲဦး သမၳတေခတ္က အႎုဴမႃေခတ္ အထိ လူႛေနထိုင္မႁ စနစ္မဵား ေဴပာင္းလဲလာဴခင္းမဵားကို စနစ္ကဵကဵ၊ မႀန္ကန္စၾာ ေလ့လာ ႟ႁဳကည့္႓ပီးမႀ ေရႀႚကို ဘယ္လိုနည္းဴဖင့္ ဘယ္လို လုပ္လဵင္ ဘယ္လိုေခတ္ကုိ ေရာက္မည္ဟု ဳကံဆ ေတၾးေခၞကာ ယံုဳကည္ခဵက္ အတိုင္း လုပ္ဴခင္းသည္ ကၾန္ဴမႃနစ္ ဴဖစ္ေလသည္။

ေလာကတၾင္ ထမင္းရက္ခဵန္ စားေနရသူႎႀင့္ ဧည့္သည္မဵား ဖိတ္၍ ေနႛလည္ စားပၾဲဴဖင့္ တည္ခင္းေက႗းေမၾး ေနႎိုင္သူ၊ လက္ထဲတၾင္ ၂ ဴပားမ႖ ဴပည့္ေအာင္ မရႀိသူႎႀင့္ အပို ေ႟ၿဒဂႆၝး ကုေဋတရာကို ဘဏ္တၾင္ အပ္ထားသူ စသည္ဴဖင့္ ကၾာလႀမ္းလႀေသာ အဆင့္အတန္းကို အဘယ္ပံု သမေအာင္ လုပ္မည္လဲ။ ေလာကဓာတ္ ပညာ ထၾန္းကားေနသည့္ အကဵႂိးကုိ လူတိုင္း ခံစားႎိုင္ေအာင္ အဘယ္ပံု လုပ္မည္လဲ စေသာ လူႛေလာက ႒ကီးဝယ္ မညီမ႖မႁ၊ အလၾန္တရာ ကၾာလႀမ္းမႁတုိႛကို ေဴဖစၾမ္းႎိုင္မည့္ အေဴဖကို ရႀာသူတုိႛသည္ ကၾန္ဴမႃနစ္ နိသဵႎႀင့္ သၾားေတၾႚဳကေပသည္။

ဥပမာ - တုိင္းဴပည္တၾင္ လူ ၁၀၀ ရႀိသည္ ဆုိဳကပၝစိုႛ၊ ထိုဴပည္၏ တေနႛ ဝင္ေငၾသည္ ၁၀၀ ကဵပ္ ဆိုဳကပၝစိုႛ။ လူ ၁၀ ေယာက္မႀာ ဓနရႀင္မဵား ဴဖစ္၍ သူ၏ အလုပ္သမား၊ လယ္သမားမဵားကုိ လုပ္ခိုင္းရာမႀ ၈၀ ကဵပ္ ရ၏။ (ပဵမ္းမ႖ေဳကး တဦးလ႖င္ ၈ ကဵပ္) ကဵန္လူ ၉၀ ၏ ဝင္ေငၾမႀာ ၂၀ ကဵပ္ ဴဖစ္ေပမည္။ (ပဵမ္းမ႖ေဳကး ၄ ပဲ ဴဖစ္၏။) ဤကဲ့သိုႛ မညီမ႖ေသာ ၈ ကဵပ္ႎႀင့္ ၄ ပဲကို အဘယ္ပံု သမေအာင္ လုပ္မည္လဲ။ လူ ၁၀၀ စလံုး အလုပ္လုပ္၍ ဝင္ေငၾ ၁၀၀ ရသည္ဆိုလ႖င္ တဦးလ႖င္ ပဵမ္းမ႖ေဳကး ၁ ကဵပ္ ရဳကေပမည္။ အဳကမ္းအားဴဖင့္ ဤသေဘာသိုႛ ေရာက္ေအာင္ ကဵႂိးစားသူသည္ ဆိုရႀယ္လစ္ ေဘာဂေဗဒ သေဘာကို ယံုဳကည္ႎိုင္ေပမည္။

ဆုိရႀယ္လစ္ႎႀင့္ ကၾန္ဴမႃနစ္မႀာ ပႉမအဆင့္ႎႀင့္ ဒုတိယအဆင့္ ဴဖစ္ေလသည္။ ဖူး႓ပီးမႀ သီးပၾင့္ရ သကဲ့သိုႛ၊ ၁ ႓ပီးမႀ ၂ လာရသကဲ့သိုႛ ဆိုရႀယ္လစ္ေခတ္မႀ ကၾန္ဴမႃနစ္ေခတ္သိုႛ ကူးေဴမာက္ရေပမည္။

တန္းတူ ညီမ႖ဴခင္းကား မဴဖစ္ႎိုင္ေပ၊ လီနင္ကလည္း ဤသိုႛ ေဴပာခဲ့ေပသည္။ တခၝက အဂႆလိပ္ အဘိဓမၳာ ဆရာ႒ကီး တဦးက ေဴပာ၏။ "ဆိုရႀယ္လစ္ လုပ္ဴခင္း ဆုိသည္မႀာ မညီမညာ ရႀိေနတဲ့ ေဴမဴပင္ကို ညၟိေပးရတာပဲ။ ေတာင္ကမူစာကေလးကို နည္းနည္းႎႀိမ့္၊ ႓ဖိႂခဵ၊ ခဵႂိင့္ဝႀမ္းကို ေဴမနဲႛဖိုႛတင္၊ အဲဒၝပၝပဲ။ တေဴပးတည္း ညီေနေအာင္ လုပ္တာ မဟုတ္ပၝဘူး။" သူေဴပာသကဲ့သိုႛပင္ ကမာၲရႀိ လူႛေနမႁ ထုိင္မႁ စနစ္႒ကီးကို သမေအာင္၊ ညီေအာင္ ညၟိေပးဴခင္းသည္ ဆိုရႀယ္လစ္ လုပ္ဴခင္းပင္ဴဖစ္သည္။

ဆုိဗီယက္ရႀိ ကၾန္ဴမႃနစ္ ေဆာင္ပုဒ္ တခုမႀာ "သူႛထံမႀ သူႛအရည္အခဵင္းအေလဵာက္ အလုပ္ကို ရ၍၊ သူလိုတာ (ေနမႁ၊ ထိုင္မႁ) ကို သူႛအား ေပးရမည္" ဟု ဴဖစ္သည္။ စာခဵႂပ္မႀာ လူတိုင္း အလုပ္ လုပ္ရ၍၊ လုပ္သေလာက္ စားရေပမည္။ တံဴမက္စည္း လႀဲသူကလည္း လမ္းအမိႁက္ ရႀင္းလင္းေပး၍ ဆရာဝန္ကလည္း ဴပည္သူအတၾက္ ေဆးစပ္ေပး႓ပီး ႎႀစ္ေယာက္စလံုး ဝဝလင္လင္ စားႎိုင္၊ ေနႎိုင္ေသာ ေနမႁ၊ ထိုင္မႁကို ရရႀိဳကေပသည္။

ဤကား အဳကမ္းအားဴဖင့္ ဆိုရႀယ္လစ္၊ ကၾန္ဴမႃနစ္ သေဘာမဵား ဴဖစ္၏။ ကၾန္ဴမႃနစ္ ဝၝဒ၏ အႎုပဋိေလာမ၊ ႟ုပ္ပုိင္းရာဇဝင္၊ ႟ုပ္ဝၝဒ စေသာ သေဘာတရားမဵား ရႀိေသး၏။ ဤ အေတၾးအေခၞမဵားကုိ သိရႀိ နားလည္ကာ ယံုဳကည္ႎိုင္ရန္ လူႛရာဇဝင္၊ အဘိဓမၳာ၊ ေဘာဂေဗဒ စေသာ ပညာ အေဴခခံမဵား ရႀိရေပမည္။ ဤအေဴခခံ ရဖိုႛ ေတာ္ေတာ္တတ္သိ နားလည္ ရေပမည္။

ထိုႛေဳကာင့္ပင္ အထက္တန္း ပညာ တတ္သူမဵားသည္ အမဵားအားဴဖင့္ ကၾန္ဴမႃနစ္ ဆန္ဳကေပ၏။ တကၠသိုလ္မႀ ကမၲာေကဵာ္ ပၝေမာကၡမဵား၊ စာေရး ဆရာ႒ကီးမဵားသည္ ကၾန္ဴမႃနစ္ ဆန္ဳကေပ၏။

က႗န္ေတာ္အဖိုႛရာကား ကၾန္ဴမႃနစ္ ဆိုလ႖င္ အစက ေဖာ္ဴပသကဲ့သိုႛ သူမဵားကို မဴမင္ဘဲ။ တကယ့္ ပညာတတ္မဵားကို ဴမင္ေန၏။ သခင္ သန္းထၾန္းဆိုလ႖င္ ပညာတတ္ အဴဖစ္သာ ဴမင္ေနမိ၏။

သခင္ သန္းထၾန္းကို လူခဵင္း မသိမီ ကတည္းက အမည္ကို ဳကားဖူးေန၏။ ကိုဘဟိန္းက သခင္ သန္းထၾန္း၏ အေဳကာင္းကုိ မဳကာခဏ က႗န္ေတာ့္အား ေဴပာဴပ၏။

ထိုအခၝက ကုိဘဟိန္းသည္ တကၠသိုလ္ ရိပ္သာရႀိ သထံု ေကဵာင္းေဆာင္တၾင္ မရႀိဘဲ ႓မိႂႚထဲ ၃၈ လမ္းရႀိ ဇဝနတိုႛ စုေဝး ေနဳကေသာ အိမ္တၾင္ ေရာက္ေနတတ္၏။ ထိုအိမ္တၾင္ သခင္ သန္းထၾန္းလည္း ေန၏။

"သခင္ သန္းထၾန္းဆိုတာ ေတာ္ေတာ္ စာဖတ္တယ္ဗဵ။ မာက္စ္ စာေပလည္း အေတာ္ဖတ္တယ္။ စာေရးလည္း ေကာင္းတယ္" ဟု ေကဵာင္းေဆာင္သိုႛ ဴပန္အေရာက္တၾင္ ကိုဘဟိန္းက က႗န္ေတာ့္အား ေဴပာဴပေလ့ရႀိ၏။ စိတ္ထဲတၾင္ သခင္ေပၝက္စ တဦးပဲ ဟုသာ ေအာက့္ေမ့လိုက္၏။

တေနႛတၾင္ သခင္ ဗဟိန္းႎႀင့္ အတူ ပန္းဆိုးတန္းရႀိ ထၾန္းေအး စာအုပ္ ဴဖန္ႛခဵိေရး ဌာနသိုႛ ေရာက္သၾားရာ သခင္ သန္းထၾန္းႎႀင့္ သၾားေတၾႚ၏။ ကိုဘဟိန္းက က႗န္ေတာ့္ကုိ သခင္ သန္းထၾန္းႎႀင့္ အသိဖၾဲႚေပး၏။

"ဳသ … ဳသ…ခင္ဗဵား အေဳကာင္းလဲ သခင္ ဘဟိန္းက ခဏခဏ ေဴပာဴပပၝတယ္ဗဵာ …" ဟု သခင္ သန္းထၾန္း က ဴပံႂးကာ ေဴပာေလသည္။

သူသည္ မႎၩေလး ပိုးအေပၞဖံုး၊ ပုိးလံုခဵည္ ဝတ္ထား၏။ မဵက္ႎႀာမႀာ ခပ္လံုးလံုး အ႟ုပ္ဆိုးသည္ဟု ေခၞရ ေပမည္။ အသားက ဝၝလဲ့လဲ့ ဆံပင္ေကာက္၏။ အထူးဴခားဆံုးမႀာ ေခၝင္း႒ကီးဴခင္း ဴဖစ္၏။ အမူအရာမႀာ ေပဵာ့ေပဵာင္း၏။ စကားေဴပာေသာ အခၝလည္း ခပ္ေအးေအးႎႀင့္ သိမ္ေမၾႚစၾာ ေဴပာ၏။

အစက ထင္ထားသကဲ့သိုႛ အာေပၝင္ အာရင္းသန္သန္ ဟစ္ေအာ္သူ မဟုတ္။ ညၟင္းညၟင္းညံ့ညံ့ ေလသံႎႀင့္၊ ကဗဵာဆရာ မီလတန္၊ လီနင္ဝၝဒ၊ ကိုလိုနီေခတ္ ေတာ္လႀန္ေရး၊ ဘားနတ္ေရႀာ ဴပဇာတ္၊ ခဵားလ္စ္ဒစ္ကင္း၏ ဝတၪႂ၊ ႓ဗိတိသ႖ ပၝလီမန္၊ ဦးကုလား ရာဇဝင္၊ သိပၯံေမာင္ဝ၏ ေခတ္စမ္းစာ၊ နတ္ရႀင္ေနာင္ရတု စေသာ အေဳကာင္းအရာမဵားကို ေဴပာ၏။

ေနာက္မႀ သူသည္ ဆရာဴဖစ္သင္ တကၠသိုလ္ ေကဵာင္းမႀ ထၾက္ေဳကာင္း။ သူသည္ ၁၀ တန္းတၾင္ အဂႆလိပ္စာ၊ ရာဇဝင္၊ ဗမာစာ စသည့္ ဂုဏ္ထူးမဵားဴဖင့္ ေအာင္ခဲ့သည္ဟု သိရ၏။ ေကဵာင္းေနစဥ္က စာေတာ္သူ တဦး ဴဖစ္ခဲ့၏။ ထိုစဥ္ အခၝက သူသည္ ရန္ကုန္ အေရႀႚပိုင္း ကုလားေကဵာင္း တေကဵာင္းတၾင္ အဂႆလိပ္စာဴပ ဆရာ လုပ္လဵက္ ရႀိေလသည္။

တခၝက အဂႆလိပ္ဘာသာဴဖင့္ ေရးထားေသာ ေဆာင္းပၝး တေစာင္ကုိ တကၠသိုလ္ သမဂၢ မဂၢဇင္းေဟာင္း တေစာင္တၾင္ ဖတ္ရဖူး၏။ သူသည္ အဂႆလိပ္စာကုိ ႎိုင္နင္းစၾာ ေရးႎုိင္သူ တဦးဴဖစ္၏။ ဂဵပန္ေခတ္ သူဝန္႒ကီး ဴဖစ္စဥ္က သူေရးထားေသာ အဂႆလိပ္စာကုိ ဖတ္၍ ယခု ဆိုရႀယ္လစ္ ဝန္႒ကီး ကိုေကဵာ္႓ငိမ္းက "အဂႆလိပ္စာ ေရးတာ ဴမန္သေလာက္ ေကာင္းတာပၝပဲ" ဟု ခဵီးကဵႃးသည္ကုိ ဳကားရဖူး၏။

၁၉၃၉ က၊ ဒိုႛဗမာ အစည္းအ႟ံုး မႀ ကိုယ္စားလႀယ္ အဖၾဲႚသည္ ကၾန္ဂရက္၏ ဖိတ္ဳကားခဵက္ အရ အိႎၬိယဴပည္ ရမ္းဂၝးသိုႛ သၾားဳက၏။ သခင္ ေအာင္ဆန္း၊ ကိုဘဟိန္း၊ သခင္ သန္းထၾန္းတုိႛ ပၝသၾားဳက၏။ တကၠသိုလ္ ေကဵာင္းသား သမဂၢမဵားက သခင္ ေအာင္ဆန္း၊ သခင္ သန္းထၾန္း တုိႛကို မဳကာခဏ ဖိတ္၍ စကား ေဴပာေစသည္ဟု သိရ၏။ သခင္ သန္းထၾန္းကို ပၾဲေတာင္းလႀသည္ဟု ဳကားရ၏။

ဂဵပန္ေခတ္ လယ္ယာ စိုက္ပဵႂိးေရး ဝန္႒ကီး ဴဖစ္စဥ္က သူႛဌာနတၾင္လုပ္ေသာ အတၾင္းဝန္မဵားသည္ သူႛကုိ ေလးစားဳကသည္။ အဘယ္ေဳကာင့္ ဆိုေသာ္ သူသည္ လယ္ယာ စိုက္ပဵႂိးေရးကို ေလ့လာ နားလည္႓ပီး ညာဝၝး ဴဖန္းသန္းကာ မဆုိင္သည္ကို ဝင္ေရာက္ စၾက္ဖက္ဴခင္း မလုပ္ေသာေဳကာင့္ ဴဖစ္သည္။

သခင္စိုး၏ "ဆိုရႀယ္လစ္ ဝၝဒ" ကဵမ္းစာအုပ္၏ အမႀာကို သခင္ သန္းထၾန္းက ေရးသည္။ သူႛ ဗမာစာမႀာ တိုတို၊ လိုရင္းႎႀင့္ အဓိပၯၝယ္ ေပၞ၏။ သတင္းစာ ဆန္၏။ ဖတ္သူ စၾဲ႓ပီး အနက္ ေပၞလၾယ္၏။ အဴဖတ္ အေတာက္ကေလးမဵားမႀာ ေခတ္ဆန္၏။ ရႀင္းလင္း႓ပီး လႀပ၏။ သတင္းစာ ဆရာ လုပ္လ႖င္ သတင္းစာ ဆရာေကာင္း တေယာက္ ဴဖစ္မည္ဟု ထင္၏။

သူသည္ နဂၝးနီ စာအုပ္ အသင္းကုိ တည္ေထာင္သူ တဦး ဴဖစ္သည္။ သခင္စိုးႎႀင့္ သူသည္ ဗမာဴပည္တၾင္ မာက္စ္ဝၝဒ၊ ကၾန္ဴမႃနစ္ ဝၝဒကို ပဌမ ဴဖန္ႛခဵိသူမဵား ဴဖစ္ဳက၏။ သခင္စုိးက စကားလံုးအသစ္ တည္ထၾင္၍ ခံ့ညားေသာ စာ႒ကီး ေပ႒ကီး၊ ပိဋကတ ္စာေပ ဴဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပး၏။ သခင္ သန္းထၾန္းကား ဆိုရႀယ္လစ္ ဝၝဒႎႀင့္ ဗမာဴပည္၊ ကမာၲ စသည္တုိႛႎႀင့္ ယႀဥ္ကာ လူအမဵား နားလည္ေအာင္ ေဴပာဴပသူ ဴဖစ္၏။ အဓိပၯၝယ္ကို ဖၾင့္ဴပကာ ရႀင္းလင္း၏။

ယခုေခတ္ ကၾန္ဴမႃနစ္ ဝၝဒကို ေလ့လာသူတိုင္း သခင္ စိုး၊ သခင္ သန္းထၾန္းတိုႛ ဴပႂစု စိုက္ပဵႂိးခဲ့ေသာ အသီးအပၾင့္ႎႀင့္ မကင္းႎိုင္ဳက။ သူတိုႛ၏ ကၾန္ဴမႃနစ္ စာေပမဵားကုိ ဖတ္႓ပီး လူမဵားသည္ ကၾန္ဴမႃနစ္ကို သိလာဳက၏။ သူတိုႛ စကားလံုးေတၾကိုပင္ သင္အံ႓ပီး ေဖာက္ဴပန္ေရး၊ ကလာပ္စည္း၊ လူမႁ ဆက္ဆံေရး စသည္ဴဖင့္ ေ႔ကးေဳကာ္ေနဳက၏။

ခက္သည္မႀာ အတုအေယာင္မဵားက ႎိုင္ႎိုင္ ေနတတ္၏။ အတုအေယာင္တိုႛက လၿမ္းမိုး တၾင္ကဵယ္သဴဖင့္ လမ္းဦး စၾန္ႛ၍ တီထၾင္သူ အစစ္တိုႛမႀာ ဖံုးကၾယ္ဴခင္း ခံေနရတတ္၏။ လူထုမႀာ အတုအေယာင္မဵားက ကာထားသဴဖင့္ အစစ္ကုိ မဴမင္ဳကရေပ။

သခင္ စိုး၊ သခင္ သန္းထၾန္းတိုႛ စၾန္ႛကာ စလိုက္ေသာ ကၾန္ဴမႃနစ္ လမ္းစဥ္ စာတမ္းမဵားကို ဖတ္႓ပီး ႎိုင္ငံေရး ဇာတ္ခံုေပၞ ေရာက္လာဳက၏။ အာဏာေတၾ ရလာဳက၏။

ကၾန္ဴမႃနစ္ ႎိုင္ငံေရး စာေပတၾင္ ေဝၝဟာရကို ႔ကယ္ဝေစေသာ သခင္ စိုးကား ေထာင္နံရံထဲတၾင္ တိမ္ဴမႂပ္ေန၏။ လူအမဵား ရႀင္းလင္း နားလည္ေအာင္ အဓိပၯၝယ္ ေကာက္ဴပေသာ သခင္ သန္းထၾန္းကား ခဵႂံႎၾယ္ ပိတ္ေပၝင္းမဵား အဳကားတၾင္ ေရာက္ေနရေလ႓ပီ။

တကၠသိုလ္ သမဂၢ အမႁေဆာင္ အခန္းတၾင္ သခင္ သန္းထၾန္းကို မဳကာခဏ ေတၾႚရတတ္၏။ သခင္ ေအာင္ဆန္း ပင္းယေဆာင္တၾင္ ရႀိစဥ္ သူသည္ မဳကာခဏ လာလည္ကာ ႎိုင္ငံေရးမဵားကို ေဆၾေႎၾးေလ့ ရႀိ၏။ သူႛကိုေတၾႚတုိင္း မႎၩေလး အေပၞဖံုး၊ မႎၩေလး လံုခဵည္ႎႀင့္ ေဴပာင္ေဴပာင္လက္လက္ ေတၾႚရတတ္၏။ စကားကုိ ညၟင္းညၟင္းညံ့ည့ံ ေဴပာ၏။

ကိုဘဟိန္း အယ္ဒီတာခဵႂပ္ လုပ္ေသာ ဗမာႎိုင္ငံလံုး ဆိုင္ရာ ေကဵာင္းသားမဵား သမဂၢ၏ ေ႔ကးေဳကာ္သံ 'မဵႂိးႌၿန္ႛ' မဂၢဇင္း (၁၉၃၈) တၾင္ သခင္ သန္းထၾန္း၏ အရင္းရႀင္ ဆန္ႛကဵင္ေရး ေဆာင္းပၝးမဵားကို ဖတ္မိ၏။ သူသည္ ကိုလိုနီ ေတာ္လႀန္ေရးကို လႁံႚေဆာ္ခဲ့၏။ ေကဵာင္းသားပိုင္းသည္ နယ္ခဵဲႚ ဆန္ႛကဵင္ေရး စိတ္ဝင္စား လာဳကေလ႓ပီ။

သူသည္ ကိုဘဟိန္းကို အေတာ္ခင္၏။ ခေလးလို အလိုလည္း လိုက္၏။ ကိုဘဟိန္း၏ ဓနရႀင္ေလာက စာအုပ္ အမႀာတၾင္ သူသည္ ကိုဘဟိန္း အေဳကာင္းပၝ ေရာဖက္ကာ ေရးထားရာ အေတာ္ဖတ္၍ ေကာင္း၏။ သူသည္ အမႀာစာ ေရးေကာင္းသူ ဴဖစ္၏။

အိုးေဝ မဂၢဇင္းတၾင္ က႗န္ေတာ္ အယ္ဒီတာ ဴဖစ္စဥ္က သခင္ သန္းထၾန္း၊ သခင္စိုးတိုႛ ထံမႀ ေဆာင္းပၝးမဵား ေတာင္းဖူး၏။ သခင္ စိုး၏ 'လၾတ္လပ္ေရး တိုက္ပၾဲ' မႀာ မထုတ္မီ ဴပည္ထဲေရး ဌာနက ဆင္ဆာ လုပ္ရာတၾင္ ပၝသၾား၏။ သခင္ သန္းထၾန္း၏ 'ႎိုင္ငံေရး လက္ေတၾႚ လုပ္လိုသူမဵားအဖိုႛ စကားလက္ေဆာင္' ကား ပံုႎႀိပ္ဴဖစ္၏။

ထိုေဆာင္းပၝးကား ထိုေခတ္က ဝၝဒဴဖန္ႛ႓ပီး အသိုင္းအဝိုင္းႎႀင့္ နာမည္႒ကီးေအာင္ လုပ္ကာ ႎိုင္ငံေရး လိုက္စားဳကေသာ ေပၞပင္ ႎိုင္ငံေရးသမားမဵားကို ေဴပာင္ေလႀာင္၍ ထားသည္။ သေရာ္ခဵက္ ပၝ၏။ ဖတ္ရင္း ရယ္ေမာမိသည္။

ထိုေဆာင္းပၝး အိုးေဝ မဂၢဇင္းတၾင္ ပၝလာေသာ အခၝ သခင္ သန္းထၾန္းမႀာ နဂၝးနီ စာအုပ္အသင္း လူ႒ကီး။ ဒိုႛဗမာ အစည္းအ႟ံုးအမႁေဆာင္ အဴဖစ္တၾင္ ေထာင္ထဲ ေရာက္ေနေပ႓ပီ။

ေနာက္ ဂဵပန္အဝင္ ဒိုင္အိုေကဵာင္း စစ္ေဆး႟ံု၌ သူႎႀင့္ ေတၾႚေသာအခၝ အိုးေဝမဂၢဇင္း အေဳကာင္း စကားစပ္ မိရာ ….

"အဲဒီ ေဆာင္းပၝး ထည့္တာ ခင္ဗဵားကို ေကဵးဇူးတင္တယ္" ဟု က႗န္ေတာ့္အား ေဴပာသည္။

"က႗န္ေတာ္လည္း အဲဒီတုန္းက မထည့္ဘူးလိုႛ ေနေသးတာ။ သခင္ သန္းထၾန္း ေဆာင္းပၝး ဖတ္႓ပီး သခင္ေတၾဟာ ဒီလိုပဲ ႎိုင္ငံေရးသမား လုပ္ေနတာလိုႛ ထင္မႀာ စိုးလိုႛပဲ။ ေနာက္ေတာ့ ဟာသ ပၝတာ၊ စာေဴပာင္တာနဲႛ ထည့္လိုက္တာပဲ" ဟု က႗န္ေတာ္က ေဴပာ၏။

သခင္ သန္းထၾန္းကား ဴပံႂးေနေပသည္။

သခင္ သန္းထၾန္းသည္ တကၠသိုလ္ ေကဵာင္းသားမဵားကို ႎိုင္ငံေရးဘက္ ပၝေအာင္၊ နယ္ခဵဲႚ ဆန္ႛကဵင္ေရးကို ဴပႂေအာင္ ဆၾဲေဆာင္ခဲ့သည္ဟု ထင္၏။ ၁၉၃၉ ခု ေလာက္က ေဴမနီကုန္းရႀိ ကိုဘဟိန္း၏ အိမ္တၾင္ သူႛကို မဳကာခဏ ေတၾႚရတတ္၏။ သခင္ ေအာင္ဆန္း၊ ဗိုလ္လက္ဵာ၊ သခင္ သန္းထၾန္းႎႀင့္ ဂိုရႀယ္ (ထိုအခၝက ေဘာဂေဗဒ ဂုဏ္ထူးတန္း ေကဵာင္းသား) တိုႛကို ေတၾႚရတတ္၏။

သခင္ သန္းထၾန္းတိုႛသည္ ၁၉၃၉ ခုေလာက္ ကတည္းက ဗမာဴပည္ ကၾန္ဴမႃနစ္ ပၝတီကို ဖၾဲႚစည္း ေနဳကသည္။ ကိုဘဟိန္းက က႗န္ေတာ့္ကို မာ့က္စ္ ကဵမ္းစာအုပ္မဵားကို ေပးဖတ္ေစ႓ပီး ကၾန္ဴမႃနစ္ဘက္ ပၝရန္ မဳကာခဏ ေဴပာ၏။ သိုႛေသာ္ က႗န္ေတာ္ကား စာေပကို ပို၍ ခဵစ္၏။ ကဗဵာကို ပိုစပ္ခဵင္ေန၏။

လ႖ိႂႚဝႀက္၍ ထုတ္ေသာ အေရးေတာ္ပံု အမည္ရႀိ စာတမ္းကို ၁၉၃၉ ေလာက္က ဖတ္လိုက္ရေလ၏။ ထို 'အေရးေတာ္ပံု' ကား ပဌမဆံုးေသာ ကၾန္ဴမႃနစ္ ဂဵာနယ္ ဴဖစ္ေပ၏။

ဂဵပန္ေခတ္က ေ႟ၿေတာင္ဳကားလမ္းရႀိ စိမ္းညိႂႚ မိႁင္းမႁန္ေသာ ေတာရိပ္႓မိႂင္ေဴခကေလးသည္ တေရးေရး ထင္လာ၏။

ေ႟ၿေတာင္ဳကားလမ္းႎႀင့္ ေလာင္းဝစ္လမ္း အဆံုတၾင္ ပိန္းပင္၊ ေရဴမက္ရႀည္ပင္၊ ေမႀာ္ပင္မဵားဴဖင့္ ေနာက္ကဵိေသာ ေရအိုင္ တအုိင္ရႀိ၏။ ေရအိုင္မႀာ ေရညၟိမဵား လၿမ္းေနသဴဖင့္ ထိုပတ္ဝန္းကဵင္မႀ ဘာအေရာင္မ႖ လာမထင္၊ မႁန္ညိႂႚညိႂႚ၊ စိမ္းဝၝဝၝသာ လဲ့လဲ့ေပၞေနသည္။

ထိုေရအိုင္ရႀိ ကုန္းဴမင့္ကေလးတၾင္ ေခတ္ဆန္ေသာ တိုက္တတိုက္သည္ ေမာ္႔ကားေန၏။ ခရမ္းပၾင့္မဵား တၾဲလၾဲ ခိုေနေသာ ဆင္ဝင္ေရႀႚတၾင္ အေဴမာက္ကေလး ႎႀစ္လက္ ဆင္ထား၏။ အိမ္ေရႀႚ မဵက္ႎႀာစာရႀိ ဴမက္ခင္းကား အနီ အဝၝ အဴဖႃ စေသာ ပန္းမာလာတိုႛဴဖင့္ ေဴပာက္ကဵားေနသည္။

ဂဵပန္ေခတ္က ထိုေနရာ တဝိုက္တၾင္ ဘီအိုင္ေအ သခင္မဵား ေနထိုင္ဳက၏။ ဗိုလ္စဳကာ၊ ကိုလႀေမာင္(ယခု သံအမတ္)၊ ဗိုလ္လက္ဵာ၊ သခင္တင္၊ ကိုေကဵာ္႓ငိမ္း၊ သခင္ခဵစ္၊ ဗိုလ္ေဇယဵ၊ သခင္လင္း၊ သခင္ ကိုယ္ေတာ္မႁိင္း စသူတိုႛသည္ ဤ ပတ္ဝန္းကဵင္တၾင္ တိုက္မဵားႎႀင့္ ေနဳက၏။ ထို အေဴမာက္ႎႀင့္ အိမ္တၾင္ ပထမ ဗိုလ္ခဵႂပ္ ေအာင္ဆန္း ေန၏။ ေနာက္ ဗိုလ္ခဵႂပ္ ေအာင္ဆန္း ေဒၞခင္ဳကည္ႎႀင့္ လက္ထပ္၍ ဴပည္လမ္း ေဴပာင္းသၾားေသာ အခၝ သခင္ သန္းထၾန္း လာေန၏။ သခင္ သန္းထၾန္းမႀာ ထိုအခၝက လူပဵႂိ ဴဖစ္ေလသည္။

ယခင္က အဂႆလိပ္ အထက္တန္း အရာရႀိ႒ကီးမဵား ေနေသာ တုိက္ဴဖစ္၍ ခမ္းနား ထည္ဝၝေသာ ဓနရႀင္ အေဆာင္အေယာင္မဵားဴဖင့္ ေတာက္ပလဵက္ ရႀိသည္။ ဖက္ဖူးေရာင္ခံတၾင္ သရက္ထည္ပၾင့္ ပန္းႎၾယ္ ပန္းခက္တိုႛဴဖင့္ ယႀက္လိန္ေသာ ဆိုဖာမဵားသည္ အဝၝႎု နံရံႎႀင့္ အေသၾးဴခင္း အဴပန္အလႀန္ တံုႛဴပန္ေနဳက၏။

ဆိုဖာ ဆက္တီ၏ အလယ္မႀာ မေဟာ္ဂနီေရာင္ ထေနေသာ ပန္းအိုးတင္ စားပၾဲသည္ တူရကီ ေကာ္ေဇာေပၞတၾင္ အဝင့္သား ထင္ေန၏။ မႀန္ဴပႃတင္းမႀ အစိမ္းပုပ္ေရာင္ ဇာခန္းဆီးသည္ အဴပင္ဘက္ ေကာင္းကင္ဴပာ သစ္စိမ္း ႟ၾက္ညိႂတိုႛကို မႁန္ေရးေရး ဴမင္ရေအာင္ ကာရင္း ေလအေဝႀႚတၾင္ ေဆၾႚေဆၾႚခုန္လဵက္ ရႀိ၏။

သခင္ သန္း႓မိႂင္ သယ္လာေသာ ဂဵာမန္ စႎၬယား႒ကီးကား အခန္းေထာင့္တၾင္ ရႀိေပသည္။ အေပၞမႀ ပေဒသာ မီးပၾင့္သည္ လေရာင္ကဲ့သိုႛ ဳကည္ေအး ဴမစိမ္းေသာ ေရာင္ဴခည္ဴဖင့္ သေပးေနသည္။ စိမ္းစိမ္းလဲ့လဲ့ ဧည့္ခန္းေဆာင္။

ဤ စိမ္းစိမ္းလဲ့လဲ့ ဧည့္ခန္းေဆာင္မႀာပင္ လယ္ယာ စိုက္ပဵႂိးေရး ဝန္႒ကီး သခင္ သန္းထၾန္းသည္ မာ့က္စ္၏ 'အရင္း' စာအုပ္ကို ဖတ္ေန၏။ သခင္တင္သည္ ညေနဆိုလ႖င္ ေရာက္လာကာ စႎၬယားခံုတၾင္ ဝင္ထိုင္႓ပီး ထူးမဴခားနား အစပိုဒ္ကို စမ္း႓ပီး မပီကလာ တီးဳကည့္တတ္၏။ တီးရင္း အသံေပဵာက္ေနသဴဖင့္ "လုပ္ပၝဦးဗဵ … တီးစမ္းပၝအုန္း" ဟု ဆိုကာ က႗န္ေတာ့္ဘက္သိုႛ လႀည့္၍ ေဴပာတတ္၏။

သခင္လင္းကား ဆိုဖာေပၞတၾင္ ကိုယ္တဴခမ္း ဴမၟႂပ္ကာ ရယ္စရာ ေဴပာေန၏။ ဗိုလ္စဳကာ၏ ႔ကယ္ဝေသာ စကားသံသည္ ပဲ့တင္ထပ္လဵက္ ရႀိ၏။ ဗိုလ္ခဵႂပ္ ေအာင္ဆန္းကား ကားႎႀင့္ ႟ုတ္တရက္ ေရာက္လာသည္လည္း ရႀိ၏။

သခင္ သန္းထၾန္းသည္ မာ့က္စ္ စာအုပ္ကို ခဵလိုက္႓ပီး "လုပ္ပၝဦးဗဵ၊ သီခဵင္း တပုဒ္ေလာက္ … သက္ေဝ ဆိုတာေလ …" ဟု ေဴပာကာ က႗န္ေတာ့္ကို ေမးေငၝ့ဴပ၏။ သူသည္ "သက္ေဝ" သီခဵင္းကို အလၾန္ ႎႀစ္သက္၏။

ဘယ္ေတာ့မႀ မညိၟသဴဖင့္ အသံေဳကာင္ေနေသာ စႎၬယား႒ကီးမႀာ ဂီတသံ ထၾက္လာရ၏။ သခင္ သန္း႓မိႂင္သည္ ေဘးမႀရပ္ကာ လိုက္ဆိုေန၏။ သူသည္ ဘင္ဂဵႂိ အတီးေကာင္းသူလည္း ဴဖစ္သည္။

လႀသထက္ လႀမယ္ဆိုယင္

ေဆးဘက္ဝင္ပၝသလားလိုႛ

ေမာင့္အသဲေတၾ ေမာင့္အေသၾးေတၾ

ေမာင့္ႎႀလံုးေတၾ

အသံုးဴပႂပၝေလ…….

သခင္တင္သည္ ဂီတသံဝယ္ ေငးေမာ ေနေလ႓ပီ။ ညအေမႀာင္ကူးစတၾင္ ကိုေကဵာ္႓ငိမ္း ေရာက္လာကာ သခင္ သန္းထၾန္းႎႀင့္ စကားေဴပာဳက႓ပီး မဳကာမီ ကားႎႀင့္အတူ အဴပင္ဘက္ အေမႀာင္ထဲသိုႛ ထၾက္သၾားဳက၏။

က႗န္ေတာ္သည္ ကပ္လဵက္ရႀိေသာ တဘက္အိမ္တၾင္ ကိုဘဟိန္းႎႀင့္ အတူ ေနရာ လူစံုတတ္ေသာ သခင္ သန္းထၾန္းတိုႛ ဧည့္ခန္းသိုႛ ကူးကာ လည္ပတ္ ေနတတ္၏။

ဤ စိမ္းလဲ့လဲ့ ဓနရႀင္ဆန္ေသာ ဧည့္ခန္းေဆာင္မႀာပင္ ဖက္ဆစ္ ဆန္ႛကဵင္ေရး လႁံႚေဆာ္ စာတန္းမဵားကို ေရးဳကသည္။ ဤ ဧည့္ခန္းေဆာင္မႀ ထၾက္လာေသာ ကၾန္ဴမႃနစ္ တေယာက္သည္ 'ပုန္ကန္ ထ႔ကေလာ့' ဟူေသာ စာတမ္းမဵားကို လၾယ္အိတ္ႎႀင့္ ထည့္ကာ အိမ္ေရႀႚ လမ္းေပၞတၾင္ လမ္းသလားေနေသာ ဂဵပန္ စစ္သားကေလး တဦးကို တုိးမိမတတ္ ဴဖတ္ေကဵာ္လၾန္ သၾားခဲ့ေလသည္။

ဤအခန္းေဆာင္တၾင္ အတူဆံုဳက၊ ေတၾႚဳက၊ ရယ္စရာ ေမာစရာ ေဴပာခဲ့ဳကေသာ သူမဵားသည္ ဖဆပလ ကို ဖၾဲႚစည္းကာ ေတာ္လႀန္ေရး ဴပႂခဲ့ဳကသည္။

ဤ စိမ္းလဲ့လဲ့ ဧည့္ခန္းေဆာင္မႀပင္ အနီထဲမႀ ဳကယ္ဴဖႃပၾင့္ ေပၞေနေသာ ဖဆပလ အလံကို ေႎၾလယ္အခၝ အိပ္မက္ေနဳကသည္။

ဤ စိမ္းလဲ့လဲ့ ဧည့္ခန္းေဆာင္တၾင္ ဆံုခဲ့ဳကေသာ သူမဵားသည္ပင္ အခဵင္းခဵင္း ဆန္ႛကဵင္ကုန္လဵက္ ေသၾးစည္းႎႀင့္ ကိုင္ကာ စိုက္ခဲ့ဳကေသာ ဖဆပလ အလံကို ႎႀဲႛေနဳကေပ႓ပီ။

သူတိုႛ အားလံုးသည္ လူပင္ ဴဖစ္သည္။ လူတုိႛ၏ မို္က္မဲဴခင္း၊ လိမ္မာဴခင္း၊ တကိုယ္ေကာင္းဳကံဴခင္း၊ တိုင္းဴပည္ အကဵႂိးဳကည့္ဴခင္း၊ ယုတ္မာဴခင္း၊ သန္ႛရႀင္း ဴဖႃစင္ဴခင္းတိုႛဴဖင့္ ေရာ႕ပမ္းကာ ေနေပမည္။

သခင္ သန္းထၾန္းသည္လည္း သည္လူအမဵားအလယ္မႀ လူပင္ ဴဖစ္ေလသည္။

ဂဵပန္ေခတ္က က႗န္ေတာ္၏ ငၝးရႀဥ့္ေသၾး ကတၨီပၝ ဂဵာကင္အကႈဵကို ကိုဘဟိန္းက ႒ကိႂက္သည္ဆို၍ ယူထား၏။ ေနာက္ သခင္ သန္းထၾန္းက ကိုဘဟိန္းထံမႀ ယူကာဝတ္၏။

သခင္ သန္းထၾန္းသည္ ထိုငၝးရႀဥ့္ေသၾး ဂဵာကင္အကႈဵကို အေတာ္ ႎႀစ္သက္၏။ ခဵမ္းသည့္ အခၝတိုင္း ငၝးရႀဥ့္ေသၾး အကႈဵကို ဝတ္ကာ ေနတတ္၏။ သူႎႀင့္ အတူေနဳကေသာ သခင္ တင္ထၾန္း၊ သခင္ လႀကၾန္းတိုႛကား သခင္ သန္းထၾန္း ႟ံုးမႀအဴပန္ ကားဆိုက္လ႖င္ ဆိုက္ဴခင္း အဝမႀ ႒ကိႂကာ ငၝးရႀဥ့္ေသၾး ဂဵာကင္ကို ဆီးေပး႓ပီး …

"သခင္ သန္းထၾန္း ဒီဟာေလး ဝတ္ထားပၝ" ဟု စေလ့ရႀိ၏။ လူဆိုတာ အလႀအပကို ခဵစ္တတ္ဳကေပသည္။

ဒိုင္အိုေကဵာင္းရႀိ ဴပည္သူႛ ေဆး႟ံု အေပၞထပ္ အခန္းတၾင္ သခင္ သန္းထၾန္းသည္ မကဵန္းမာသဴဖင့္ ေဆးဝၝး မႀီဝဲ ေနသည္။ ေနႛလည္ဆိုလ႖င္ ဧည့္သည္မဵားသည္ သူႛအခန္းတၾင္ ဆံုလႀ၏။

ဆရာမ ေဒၞခင္႒ကီး (ဗိုလ္ခဵႂပ္ကေတာ္ ေဒၞခင္ဳကည္၏ အစ္မ) သည္ သူႛကို ဴပႂစုေန၏။ ဧည့္သည္ကား မစဲ။ ထိုအခိုက္ က႗န္ေတာ္လည္း ဝင္ေမးရာ မဳကာမီ ဆရာမ ေဒၞခင္႒ကီးသည္ ကာဖီ ယူလာ၏။

"ေသာက္ပၝအံုး"

က႗န္ေတာ္က "ဟာ … ဒုကၡရႀာလိုႛ" ဟု ဆိုကာ အားနာဟန္ ဴပႂေန၏။

"သခင္ သန္းထၾန္း ဧည့္သည္ဆိုရင္ ေကာ္ဖီနဲႛ ဧည့္ခံတယ္" ဟု ဗိုလ္စဳကာက ေဴပာကာ ေနာက္ေန၏။ သခင္ သန္းထၾန္းကမူ ရႀက္ေန၏။

ေနာက္ တလခန္ႛ ဳကာေသာအခၝ သခင္ သန္းထၾန္းႎႀင့္ ေဒၞခင္႒ကီးတိုႛသည္ လက္ထပ္လိုက္ဳကသည္။ လူတိုႛ၏ ဘဝ ဇာတ္လမ္းသည္ သည္လိုပဲ ဴဖစ္ဳကေပမည္။

ဂဵပန္ ေတာ္လႀန္ေရး ႓ပီးစက က႗န္ေတာ္သည္ ေတာတၾင္ ေရာက္ေနရာ ဖဆပလ၏ သတင္းမဵားကိုသာ နားေထာင္ ေနရသည္။ ကၾန္ဴမႃနစ္ ပၝတီမႀ ဴပည္သူႛအာဏာ ဂဵာနယ္ကို ဖတ္ရသည္။ ဖဆပလ၏ အမည္မႀာ ကမာၲႚ သတင္းစာ ေကာ္လံထိပ္တၾင္ မဵက္ႎႀာမဲဴဖင့္ ပၝေနေလ႓ပီ။ သခင္ သန္းထၾန္း အမည္ကုိ ႎိုင္ငံဴခား သတင္းစာမဵားတၾင္ မဳကာခဏ ေတၾႚရ၏။ ထိုအခၝက သူသည္ ဖဆပလ အေထၾေထၾ အတၾင္းေရးမႀႃး ဴဖစ္ေလ၏။

သူ ဖဆပလမႀ ထၾက္ေသာအခၝ သူႛေနရာတၾင္ တၾဲဖက္အတၾင္းေရးမႀႃး ကိုေကဵာ္႓ငိမ္း ေရာက္လာ၏။

တာရာ မဂၢဇင္း ထၾက္ခၝစက သခင္ သန္းထၾန္းထံ ေဆာင္းပၝး ေတာင္းဖူး၏။ သိုႛေသာ္ သူလည္း မေရးဴဖစ္။ က႗န္ေတာ္လည္း မေရာက္ေတာ့။

ေနာက္ဆံုး ဘုန္း႒ကီးလမ္း ကၾန္ဴမႃနစ္ တရားပၾဲတၾင္ တူတံဇင္ အလံနီကို ေနာက္ေကဵာခံလဵက္ ဓာတ္စက္ေရႀႚတၾင္ တရားေဟာေနေသာ သခင္ သန္းထၾန္းကို ပရိသတ္ အလယ္မႀ ဴမင္လုိက္ရ၏။ သခင္ သန္းထၾန္း၏ တရားကား ပဌမေတာ့ ေဴခာက္ေသၾႚ ႓ပီးေနာက္ … တေဴဖးေဴဖး အခဵက္အလက္မဵား ပၝလာကာ ဆံုးကာနီးတၾင္ ေသၾး႔က လာေစသည္။ ဒၝပဲ သိလိုက္သည္။

သူသည္ ၃ နာရီမ႖ မရပ္မနား စမ္းေရယဥ္မႀ ေရမဵား စီးသၾန္ကဵသလို ေဴပာ၏။ သူ၏ စကားမဵားထဲတၾင္ လူအမဵား ႟ုတ္တရက္ အသိခက္ေသာ စာအုပ္ဆန္ဆန္ စကား႒ကီး၊ စကားကဵယ္မဵား မပၝ။ ႟ိုး႟ိုးႎႀင့္ လူတုိင္း နားလည္ေသာ၊ ရႀင္းလင္း ဴပတ္သားေသာ စကားလံုးမဵားႎႀင့္သာ ေဴပာ၏။ ဗမာ့ လက္ရႀိ ႎိုင္ငံေရး အေဴခအေနကို ကမာၲႚ အေဴခအေနမဵားႎႀင့္ ယႀဥ္ကာ ေနာက္ခံကား ေပးလိုက္႓ပီးေနာက္ အကိုးအကား ႎႀင့္တကၾ ေဴပာ၏။

လူအမဵားသည္ စိုက္ကာ နားေထာင္ ေနဳက၏။ ဂဵစ္ကားႎႀင့္ အထက္တန္း အရာရႀိဟု ထင္ရေသာသူ တဦးက "တယ္ေတာ္တဲ့လူပဲ။ အခဵက္အလက္ေတၾ ခဵည္းပဲ … ကဵႂပ္ အစက လက္သီးလက္ေမာင္း တန္း႓ပီး ႒ကိမ္းမယ္၊ ေမာင္းမယ္ ထင္ေနတာ" ဟု ခပ္တုိးတိုး သူႛအေဖာ္အား ေဴပာေနေလသည္။

ဓာတ္ခၾက္မႀ သခင္ သန္းထၾန္း၏ အသံသည္ ညိႂေမႀာင္ မႁိင္းဴမေသာ ညဥ့္ဝယ္ ပဲ့တင္ထပ္လဵက္ ရႀိသည္။

ယခု ဴပည္တၾင္းစစ္ ဴပႍနာကိုကား က႗န္ေတာ္ ဘာမ႖ ထင္ဴမင္ခဵက္ မေပးလိုေသး။ ဘာပဲေဴပာဳက၊ ေအာ္ဳက၊ ေနာက္ဆံုး သည္လူေတၾဟာ အတူတူ လူခဵည္းပၝပဲ။

က႗န္ေတာ့္ အဖိုႛရာကား ေတာ္သူေတၾ ေနရာေကာင္းတၾင္ ေရာက္ေနေစခဵင္၏။ လက္တၾဲ၍ ေတာ္လႀန္ေရး လုပ္လာသူေတၾ ယခုလည္း လက္တၾဲကာ အုတ္သစ္ကေလးမဵားကို သယ္ေစခဵင္ေန၏။ ေနာက္႓ပီး လူအမဵား ဆႎၬအရ လုပ္ေစခဵင္၏။ မလိုတာကို အတင္းအဳကပ္ ေပးတာလည္း မ႒ကိႂက္။ ဒီမိုကေရစီ စင္ဴမင့္တၾင္ လၾတ္လပ္မႁ အခၾင့္အေရးသည္ ပဵံဝဲ ေနေစခဵင္၏။

တကယ့္ အဴမႂေတမဵား ပၝဝင္ေသာ အမဵႂိးသား တပ္ေပၝင္းခဵႂပ္ ဴပည္သူႛ အစိုးရကို လိုခဵင္၏။ ။

ဒဂုန္တာရာ

၁၉၄၈ ဇၾန္လ

၁၉၁၁ ခုႎႀစ္တၾင္ ေတာင္ငူခ႟ိုင္၊ ကႌၾတ္ကၾင္း၌ အဖ ဦးဖိုးေမာင္က ေမၾးဖၾားခဲ့သည္။ ပဵဥ္းမနား အစိုးရ အထက္တန္းေကဵာင္းမႀ တကၠသိုလ္ ဝင္တန္း ေအာင္ဴမင္ခဲ့သည္။ ရန္ကုန္ ဆရာ အတတ္သင္ ေကာလိပ္သိုႛ တက္ေရာက္ ပညာ သင္ဳကားခဲ့သည္။

ရန္ကုန္ မၾတ္စလင္ ေကဵာင္းတၾင္ ေကဵာင္းဆရာ အဴဖစ္ လုပ္ကိုင္ခဲ့သည္။ ဒိုႛဗမာ အစည္းအ႟ံုးဝင္ သခင္ တဦး ဴဖစ္႓ပီး၊ နဂၝးနီ စာအုပ္အသင္းကို တည္ေထာင္ခဲ့သူ တဦးလည္း ဴဖစ္သည္။ ဒိုႛဗမာ အစည္းအ႟ုံးတၾင္ အတၾင္းေရးမႀႃးႎႀင့္ အလုပ္အမႁေဆာင္ အဖၾဲႚဝင္၊ လယ္ယာ စိုက္ပဵိႂးေရး တာဝန္ခံ အဴဖစ္ တာဝန္ယူ ေဆာင္႟ၾက္ခဲ့သည္။

၁၉၄၀ ဴပည့္ႎႀစ္တၾင္ Ramgarh ၌ ကဵင္းပေသာ အိႎၬိယ ႎိုင္ငံလံုး ဆုိင္ရာ ကၾန္ဂရက္ ပၝတီ ကၾန္ဖရင့္သိုႛ ဒိုႛဗမာ အစည္းအ႟ံုး ကိုယ္စားလႀယ္ အဴဖစ္ တက္ေရာက္ခဲ့သည္။

၁၉၄၀ - ၄၂ ခုႎႀစ္တၾင္ ႓ဗိတိသ႖ အဂႆလိပ္တုိႛအား ေတာ္လႀန္ ပုန္ကန္ခဲ့သဴဖင့္ ေထာင္ဒဏ္ ကဵခံခဲ့ရသည္။ ဗမာ လၾတ္လပ္ေရး တပ္မေတာ္ႎႀင့္ ဂဵပန္တပ္တုိႛ ပူးေပၝင္း႓ပီး ဴမန္မာႎိုင္ငံကို ဴပန္လည္ တုိက္ခိုက္ သိမ္းပိုက္ေတာ့မႀ အဴခား ႎိုင္ငံေရး ေခၝင္းေဆာင္မဵားႎႀင့္ အတူ ေထာင္မႀ ဴပန္လည္ လၾတ္ေဴမာက္ လာခဲ့သည္။

၁၉၄၂ ခုႎႀစ္၊ ဳသဂုတ္လ ၁ ရက္ေနႛတၾင္ ဖၾဲႚစည္းခဲ့သည့္ ဂဵပန္ စစ္အုပ္ခဵႂပ္ေရး လက္ေအာက္ခံ ဴမန္မာ အစုိးရ အဖၾဲႚတၾင္ လယ္ယာ စိုက္ပဵိႂးေရး ဝန္႒ကီး အဴဖစ္ တာဝန္ ယူခဲ့သည္။ ထိုႛေနာက္ ၁၉၄၃ ခုႎႀစ္၊ ေမလ ၈ ရက္ေနႛတၾင္ ဖၾဲႚစည္းခဲ့ေသာ ဗမာ့ လၾတ္လပ္ေရး စီစဥ္မႁ ေကာ္မရႀင္ (Burma Independence Preparatory Commission) တၾင္ အဖၾဲႚဝင္ အဴဖစ္ လည္းေကာင္း၊ ဳသဂုတ္လ ၁ ရက္ေနႛတၾင္ ေဳကညာ ဖၾဲႚစည္းခဲ့ေသာ ဂဵပန္ေခတ္ လၾတ္လပ္ေရး အစိုးရ အဖၾဲႚတၾင္ ေဴမႎႀင့္ လယ္ယာ စုိက္ပဵႂိးေရး ဝန္႒ကီး အဴဖစ္ လည္းေကာင္း တာဝန္ယူ ေဆာင္႟ၾက္ခဲ့သည္။

၁၉၄၄ ခုႎႀစ္၊ ဳသဂုတ္လ အတၾင္းတၾင္ ဗိုလ္ခဵႂပ္ ေအာင္ဆန္း ဦးစီးေသာ ဗမာ့ တပ္မေတာ္၊ သခင္စိုး ေခၝင္းေဆာင္ေသာ ကၾန္ဴမႃနစ္ ပၝတီႎႀင့္ သခင္ဴမ၊ ဦးေကဵာ္႓ငိမ္းတုိႛ ဦးေဆာင္ေသာ ဴပည္သူႛ အေရးေတာ္ပုံ ပၝတီတုိႛ ပူးေပၝင္း႓ပီး ဖက္ဆစ္ ေတာ္လႀန္ေရး ဖက္ဆစ္ တုိက္ဖဵက္ေရး ဴပည္သူႛ လၾတ္လပ္ေရး အဖၾဲႚခဵႂပ္႒ကီး (ေနာင္တၾင္ ဖဆပလ ဴဖစ္လာသည္) ဖၾဲႚစည္းရာတၾင္ ဦးေဆာင္ ပၝဝင္ခဲ့႓ပီး၊ ဖက္ဆစ္ ေတာ္လႀန္ေရး႒ကီး ဴဖစ္ပၾားေသာ အခၝတၾင္လည္း မဟာမိတ္ ဆက္သၾယ္ေရး တာဝန္ခံ အဴဖစ္ ဦးစီး ဦးေဆာင္ဴပႂကာ ပၝဝင္ ေဆာင္႟ၾက္ခဲ့သည္။

၁၉၄၆ ခုႎႀစ္တၾင္ ကဵင္းပေသာ ကၾန္ဴမႃနစ္ပၝတီ (ဗကပ) ညီလာခံမႀ သခင္ သန္းထၾန္းအား ဥကၠႉ အဴဖစ္ ေ႟ၾးခဵယ္ တင္ေဴမၟာက္ခဲ့သည္။ မတ္လတၾင္ သခင္စိုး၏ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ဴပန္မႁမဵားေဳကာင့္ ကၾန္ဴမႃနစ္ပၝတီ အတိအလင္း ႎႀစ္ဴခမ္း ကၾဲခဲ့႓ပီး၊ သခင္ သန္းထၾန္းႎႀင့္ သခင္ သိန္းေဖ (သိန္းေဖဴမင့္) တုိႛ ေခၝင္းေဆာင္ေသာ ဗကပကုိ အလံဴဖႃ ကၾန္ဴမႃနစ္ဟု ေခၞဳက႓ပီး၊ သခင္စိုးႎႀင့္ သခင္တင္ဴမ ဦးေဆာင္ေသာ ဗကပ အနည္းစုကို အလံနီ ကၾန္ဴမႃနစ္ဟု ေခၞဳကသည္။

သခင္ သန္းထၾန္းသည္ ဖဆပလ အေထၾေထၾ အတၾင္းေရးမႀႃးခဵႂပ္ အဴဖစ္လည္း ခန္ႛအပ္ တာဝန္ေပးဴခင္း ခံရသည္။ ဖဆပလက ဦးေဆာင္ ဆင္ႎၿဲခဲ့ေသာ ပုလိပ္ သပိတ္ အပၝအဝင္ အေထၾေထၾ သပိတ္႒ကီး ဴဖစ္ပၾားခဲ့႓ပီး အစိုးရ အုပ္ခဵႂပ္ေရး ယႎၩရား႒ကီးပၝ ရပ္တန္ႛသၾား သဴဖင့္ ၁၉၄၆ ခုႎႀစ္၊ စက္တင္ဘာလတၾင္ ဖဆပလႎႀင့္ ေစ့စပ္ ေဆၾးေႎၾး႓ပီး ဖဆပလ ဦးေဆာင္ေသာ ဘုရင္ခံ အမႁေဆာင္ ေကာင္စီသစ္ကို ဴပန္လည္ ဖၾဲႚစည္းရာတၾင္ ဗကပ ကိုယ္စားလႀယ္ အဴဖစ္ တက္ဘုန္း႒ကီး သိန္းေဖ (သိန္းေဖဴမင့္) သည္ သစ္ေတာေရးႎႀင့္ လယ္ယာ စိုက္ပဵိႂးေရး ဝန္႒ကီး ပၝဝင္လာခဲ့သည္။ သိုႛေသာ္ ကၾန္ဴမႃနစ္ ပၝတီက ဝန္႒ကီး အဖၾဲႚတၾင္ ကုိယ္စားလႀယ္ ဦးေရ ပိုမို တုိးေတာင္းရာမႀ ဖဆပလႎႀင့္ ကၾန္ဴမႃနစ္ ပၝတီတိုႛဳကား မေကဵလည္မႁမဵား ဴဖစ္ပၾားလာခဲ့႓ပီး၊ ကၾန္ဴမႃနစ္ ဝန္႒ကီး တက္ဘုန္း႒ကီး သိန္းေဖ (သိန္းေဖဴမင့္) သည္လည္း ရာထူး လက္ခံ႓ပီးေနာက္ သီတင္း ႎႀစ္ပတ္မ႖ အဳကာတၾင္ ရာထူးမႀ ႎႁတ္ထၾက္ ခဲ့ေလသည္။

ထိုႛေနာက္ သခင္ သန္းထၾန္းႎႀင့္ သခင္ သိန္းေဖတုိႛ ေခၝင္းေဆာင္ေသာ အလံဴဖႃ ကၾန္ဴမႃနစ္ ပၝတီသည့္ မိမိတုိႛ ကိုယ္တုိင္ ပၝဝင္ေသာ ဖဆပလ တပ္ေပၝင္းစု အစုိးရကုိ ေဝဖန္ ဆန္ႛကဵင္ တုိက္ခုိက္ လာသဴဖင့္ ဗုိလ္ခဵႂပ္ ေအာင္ဆန္း ရႀိစဥ္ကပင္ ဗကပကုိ ဖဆပလ အဖၾဲႚခဵႂပ္မႀ ထုတ္ပယ္ ခဲ့ရသည္။ ၁၉၄၈ ခုႎႀစ္၊ လၾတ္လပ္ေရး ရ႓ပီးေသာ အခၝတၾင္လည္း ဴမန္မာ့ လၾတ္လပ္ေရးသည္ အတုအေယာင္ လၾတ္လပ္ေရး ဴဖစ္သည္၊ စီးပၾားေရးႎႀင့္ ကာကၾယ္ေရး အရ ႓ဗိတိသ႖ အစုိးရ၏ ဳသဇာခံ ဴဖစ္သည္ဟု စၾပ္စၾဲကာ ဖဆပလကုိ ဆက္လက္ ေဝဖန္ တုိက္ခုိက္ခဲ့သည္။ ထုိႛေနာက္ ၁၉၄၈ ခု၊ မတ္လ ၂၈ ရက္ေနႛတၾင္ သခင္ သန္းထၾန္း ေခၝင္းေဆာင္ေသာ အလံဴဖႃ ကၾန္ဴမႃနစ္မဵား ေတာခုိ သၾားခဲ့ဳကကာ လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လႀန္ေရးကို ဆင္ႎၿဲေလေတာ့သည္။

ထိုသိုႛ လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လႀန္ေရး ဆင္ႎၿဲေနရင္း၊ ၂၄၊ ၉၊ ၆၈ ေနႛတၾင္ ပဲခူး႟ိုးမ၌ တပ္မေတာ္မႀ ကူးေဴပာင္း လာခဲ့ေသာ ကိုယ္ရံေတာ္ ရဲေဘာ္ ဴမ႒ကီးက ဗကပ ဥကၠႉ သခင္သန္းထၾန္းအား ႟ိုင္ဖယ္ ေသနတ္ဴဖင့္ ပစ္ခတ္ လုပ္ဳကံ သတ္ဴဖတ္ခဲ့႓ပီးေနာက္ တပ္မေတာ္ဘက္သိုႛ ဴပန္လည္ ကူးေဴပာင္း ဝင္ေရာက္ သၾားခဲ့သည္။ သခင္ သန္းထၾန္းသည္လည္း ရဲေဘာ္ ဴမ႒ကီး၏ လုပ္ဳကံ သတ္ဴဖတ္မႁေဳကာင့္ ကၾယ္လၾန္ သၾားခဲ့ရသည္။

သခင္ သန္းထၾန္းသည္ ဗိုလ္ခဵႂပ္ကေတာ္ ေဒၞခင္ဳကည္၏ အမ ေဒၞခင္ခင္႒ကီးႎႀင့္ ဂဵပန္ေခတ္တၾင္ လက္ထပ္ခဲ့႓ပီး၊ ဗိုလ္ခဵႂပ္ ေအာင္ဆန္းႎႀင့္ မယားညီအကို ေတာ္စပ္သူ ဴဖစ္သည္။ သခင္ သန္းထၾန္းႎႀင့္ ေဒၞခင္ခင္႒ကီးတုိႛက သား ၂ ေယာက္ႎႀင့္ သမီး ၁ ေယာက္ ထၾန္းကားခဲ့သည္။

ကိုးကား။

၁။ သိမႀတ္ဖၾယ္ရာ ကိုယ္ေရး အခဵက္အလက္မဵား၊ ေရးသားသူ၊ ထုတ္ေဝသည့္ စာအုပ္တိုက္ႎႀင့္ ခုႎႀစ္၊ လတုိႚ မပၝရႀိ။

၂။ ကိုလုိနီေခတ္ ဴမန္မာ့ သမိုင္း အဘိဓာန္၊ ဴမဟန္၊ တကၠသိုလ္မဵား သမိုင္း သုေတသန ဌာန၊ ဂဵီအီးစီ (ပညာေရး) သမဝၝယမ အသင္း၊ ၂၀၀၀ ခုႎႀစ္၊ တတိယအ႒ကိမ္။

၃။ ဴပည္ေထာင္စု ဴမန္မာႎိုင္ငံ သမိုင္း၊ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္၊ ဴမန္မာႎႀင့္ အေရႀႚတုိင္း ရာဇဝင�