ဴမန္မာ့ ႟ုိးရာ လိမၳာေရးမႁ

က႗န္ေတာ္ ဒီကေနႚ ေဴပာမႀာက ဴမန္မာ လူမဵႂိး တိုႚရဲႚ ေရႀး႟ုိး စဥ္လာ အေရး လူ႒ကီး မိဘ ဆရာ သမားမဵား ထံက သင္ဳကားလုိႚ ဴဖစ္ေစ၊ ဴမင္ေတၾႚလုိႚ ဴဖစ္ေစ ရယူ ခဲ့ဳကတဲ့ လိမၳာမႁ ကိစၤ အေဳကာင္း ဴဖစ္ပၝတယ္။ လိမၳာတယ္ ဆုိရာမႀာ က႗န္ေတာ္ ေဴပာလုိတာ ကေတာ့ မုိက္တယ္ရဲႚ ဆန္ႚကဵင္ဘက္ ပၝပဲ။ လူ႒ကီး မိဘက ဆုိဆုံးမလုိႚ လိမၳာ လာတာမဵႂိးကုိ ဆုိလုိ ပၝတယ္။ သ႖င္ေႉသာရ ဆရာေတာ္က သူႚတပည့္ တပန္းမဵားကုိ ဆုံးမရာမႀာ တပည့္တုိႚ အိမ္မႀာ ေနတဲ့ အခၝ၊ မပဵင္းဳကစမ္း ပၝနဲႚ။ ဗဟု သုတ ဴဖစ္စရာ စာအမဵႂိးမဵႂိးကုိ ဖတ္ဳက စမ္းပၝ။ စာဖတ္ တာကုိ ဳကားနာ ရလုိႚ ရႀိရင္ သားမုိက္၊ မယားမုိက္ မဵားေတာင္ သား လိမၳာ၊ မယား လိမၳာ ဴဖစ္လာ ဳကပၝတယ္လုိႚ ဆုံးမ ဖူးပၝတယ္။ သူႚစကား အတုိင္း ကေတာ့ ….

"မႀတ္ဖၾယ္မႀတ္ရာ၊ ထုိထုိစာကုိ၊ ရႀာ၍မဴပတ္၊ အိမ္တၾင္ဖတ္။ ဖတ္ဴပန္ေသာ္ကား၊ ဖတ္ဖန္မဵားက၊ သားမယားပင္၊ မုိက္မႀားခဲ့စၾာ၊ မလိမၳာလညး္၊ စာေပစကား၊ ေနႚတုိင္းဳကားက၊ ထူးဴခားလိမၳာ၊ ရႀိသည္ သာတည့္။" လုိႚ ဴဖစ္ပၝတယ္။

အဲဒီလုိ မုိက္မႁရဲႚ ဆန္ႚကဵင္ဘက္ လိမၳာမႁ အေဳကာင္းကုိ က႗န္ေတာ္ ေဴပာမႀာပၝ။ လိမၳာမႁ ကလဲ (၁) ႎႁတ္ရဲႚ လိမၳာမႁ၊ (၂) လက္ရဲႚ လိမၳာမႁ ရယ္လုိႚ အဳကမ္း အားဴဖင့္ ၂ မဵႂိး ၂ စား ရႀိႎုိင္ ပၝတယ္။ ႎႁတ္လက္ လိမၳာမႁ ဆုိတာ ကုိလဲ ႎႁတ္အားဴဖင့္ မေကာင္းတာကုိ မေဴပာ မိေအာင္ ေစာင့္စည္းမႁ၊ လက္အားဴဖင့္ မေကာင္းတာကုိ မဴပႂမိေအာင္ ေစာင့္စည္းမႁလုိႚ အဓိပၯာယ္ ေဖာ္ရ လိမ့္မယ္ ထင္ပၝတယ္။ မေကာင္းစကား၊ မေကာင္း အမႁကုိ ေစာင့္စည္းတယ္ ဆုိရာမႀာ စကား ေကာင္းကုိ ေဴပာပၝ။ အလုပ္ ေကာင္းကုိ လုပ္ပၝ ဆုိတဲ့ ဳသဝၝဒလဲ ပၝသၾား တယ္လုိႚ ယူရ ပၝမယ္။ ႎႁတ္လက္ ေစာင့္စညး္မႁႎႀင့္ ပတ္သက္႓ပီး သ႖င္ရႉသာရ ဆရာေတာ္ မိန္ႚေတာ္မူ ဴပန္ပၝ ေသးတယ္။ ဘယ္လုိလဲ ဆုိေတာ့ ….

"႓ငိမ္သက္ဣေဴႎၬ၊ တည္ဳကည္ေထၾဴဖင့္၊ သေႎၭေကာင္းမၾန္၊ လၾန္ေတာ္မႀန္လဵက္၊ စိတ္မာန္မေႎႀာင့္၊ ႎႁတ္လက္ေစာင့္သည္၊ သူေကာင့္ေသၾးရည္၊ ပီလႀေစ" လုိႚ ဴဖစ္ပၝတယ္။

အမဵႂိးေကာင္းသား၊ သူေကာင္းသား၊ ဂုဏ္သေရရႀိ လူ႒ကီးသား၊ မိေကာင္း ဖေကာင္းသား ပီရေအာင္ ဣေဴႎၬ တည္တည္ဳကည္ဳကည္ ရႀိပၝေစတဲ့။ သစၤာ ရႀိပၝေစတဲ့။ မာန္မာန မ႒ကီးဘဲ ႎႀိမ့္ခဵ တတ္ပၝ ေစတဲ့ ကုိယ္ႎႀင့္ ႎႁတ္ကုိလဲ ေစာင့္စည္း ထိန္းသိမ္း ႎုိင္ပၝေစတဲ့။ ကုိယ္ႎႁတ္ ၂ ပၝးကုိ ထိန္းသိမ္းမႁဟာ ကုိယ္ႎႁတ္ ႎႀစ္ပၝး လိမၳာမႁပင္ ဴဖစ္ပၝတယ္။

လိမၳာဖုိႚ …. လိမၳာဖုိႚ ဆိုတာ ေဴပာေတာ့ အင္မတန္ လၾယ္ေပမဲ့ တကယ္တမ္း လုပ္ဳကစုိႚ ဆုိေတာ့ အင္မတန္ ခဲယဥ္း တာကုိ ခဏ ခဏ ေတၾႚရ ပၝတယ္။ မုိက္ဖုိႚ စၾန္ႚစား ရေပမဲ့ လိမၳာဖုိႚ စၾန္ႚစား ခဲ့ရတဲ့လူ အင္မတန္ ရႀားပၝတယ္။ မုိက္ဖုိႚ တာဝန္ မေလးလႀ ေပမဲ့ လိမၳာဖုိႚ တာဝန္ ေလးတဲ့ လူေတၾ အမဵား႒ကီး ရႀိပၝတယ္။ စိတ္ဆုိး႓ပီး ကေလာ္ ဆဲလုိက္ဖုိႚ မခဲယဥ္း လႀေပမဲ့ မႀားပၝ႓ပီဟု ဝန္ခဵ ေဴပာဖုိႚရန္ အင္မတန္ ခဲယဥ္း ပၝတယ္။ အဲဒၝ ကေတာ့ ပုထုဇဥ္ သေဘာပဲ ထင္ပၝရဲႚ။ ဘယ္လုိပဲ ဴဖစ္ဴဖစ္ေပၝ့ေလ။ က႗န္ေတာ္ တုိႚရဲႚ ဆရာသမား ဘုိးဘၾား မိဘမဵား ကေတာ့ က႗န္ေတာ္ တုိႚကုိ လိမၳာ ဳကေစခဵင္ တာပဲ။ ဒၝေဳကာင့္လဲ သူတုိႚက က႗န္ေတာ္တုိႚကုိ အ႓မဲမဴပတ္ ဆုံးမ သၾန္သင္ ဳကတာပၝပဲ။ ကုိယ္လက္ အမူအရာနဲႚ ပတ္သက္႓ပီး လူ႒ကီး မိဘမဵားက ဆုိဆုံးမ လုိက္တာ ေတၾကို ဴပန္႓ပီး စဥ္းစား ဳကည့္ဳကရင္ သတိ ရဳကပၝ လိမ့္မယ္။ ႟ုိေသ ထုိက္တဲ့ လူေတၾ ရႀိရာကုိ ေဴခဆင္း႓ပီး မထုိင္ဳကနဲႚ။ အိမ္ထဲကုိ ဖိနပ္စီး မဝင္ဳကနဲႚ။ လူ႒ကီး သူ႒ကီး ေရႀႚမႀာ ကုိယ္ကုိ ႌၾတ္ကုိင္း႓ပီး သၾားဳကပၝ။ လူ႒ကီး မိဘကုိ ေပးစရာ ရႀိရင္ အနားကပ္႓ပီး ႟ုိ႟ုိေသေသ ေပးပၝ။ အေဝးက ပစ္႓ပီး မေပးနဲႚ။ ထမင္း စားတဲ့ အခၝ လူ႒ကီးဖုိႚ ဦးခဵ ႓ပီးမႀ လူငယ္က စားပၝ။ လူ႒ကီး အလဵင္ မစားပၝနဲႚ။ အဲဒၝမဵႂိး ေတၾကုိ ေလ႖ာက္႓ပီး စဥ္းစားရင္ တသီတတန္း႒ကီး ေတၾႚရ မႀာပၝပဲ။

ႎႁတ္မႁနဲႚ ပတ္သက္ ႓ပီးေတာ့ေကာ ဆုိရင္လဲ "သမီးေရ သားေရ" လုိႚ ေခၞလုိက္လုိႚ "ဟင္" လုိႚ ဴပန္ထူး လုိက္ရင္ "ဟင္" လုိႚ မထူးရဘူး။ ႟ုိင္းတယ္။ "ရႀင္" လုိႚ "ခင္ဗဵား" လုိႚ ထူးမႀ လူေကာင္း သူေကာင္း ပီသ တယ္လုိႚ ဆုံးမဳက ပၝတယ္။ "ဒီဟာ ယူမလား။ ဟုိဟာ ယူမလား" လုိႚ ေမးလုိႚ "အင္း" လုိႚ ဴပန္ေဴဖ လုိက္ရင္ "အင္း" လုိႚ မေဴပာရဘူး။ "ဟုတ္ကဲ့" လုိႚ ဴပန္ေဴဖ ရတယ္လုိႚ ဆုံးမဳက ပၝတယ္။ နင္လုံး ငၝးလုံး ႟ုိက္႓ပီး ေဴပာေနဳက ဆုိေနဳက သံကုိ ဳကားရရင္လဲ။ "နင္ ငၝ" မသုံးရဘူး။ "ရႀင္ က႗န္မ ခင္ဗဵား က႗န္ေတာ္" သုံးမႀ ယဥ္ေကဵးရာ ေရာက္တယ္လုိႚ ဆုံးမဳက ပၝတယ္။

ဒီေနရာမႀာ တခဵက္ေလာက္ စကား ဴဖတ္႓ပီး ေဴပာခဵင္တာ ကေလး ရႀိပၝတယ္။ တခဵႂိႚ လူေတၾက ေစာဒက တက္ဳက ပၝလိမ့္မယ္။ နင္ ငၝပဲ ေဴပာေဴပာ။ ခင္ဗဵား က႗န္ေတာ္ ရႀင္ က႗န္မပဲ ေဴပာေဴပာ။ အတၾင္း စိတ္ထား ကသာ အေရး႒ကီး ပၝတယ္။ ခင္ဗဵား က႗န္ေတာ္ ေဴပာ႓ပီး ပူးသတ္ သၾားရင္ ဘာေကာင္းေသး သလဲ။ နင္ ငၝ ေဴပာ႓ပီး ေကဵးဇူးဴပႂ သၾားတာက သာတယ္ မဟုတ္လား စသည္ဴဖင့္ ဆင္ေဴခဝင္ ေစာဒက တက္စရာ ရႀိပၝတယ္။ မႀန္ပၝတယ္။ စိတ္ထား ေစတနာဟာ အေရး႒ကီး ပၝတယ္။ စိတ္ထား ေစတနာ ေကာင္းေန ဳကေတာ့ သူငယ္ခဵင္း ခဵင္းမႀာ ဘယ္က ခင္ဗဵား က႗န္ေတာ္ကုိ သုံးပၝ့မလဲ။ နင္ ငၝေဴပာ႓ပီး ဆဲတာ ဆုိတာ နဲႚေတာင္ ရယ္ေမာ ေနႎုိင္ ဳကပၝတယ္။ ဓာတ္သိခဵင္းေတာ့ ထိပ္ပုတ္ ေခၝင္းပုတ္နဲႚလဲ သင့္ဴမတ္ ဳကတာ ပၝပဲ။ ကဵည္းကန္ရႀင္႒ကီး ကလဲ ေမတၨာစာ တေစာင္မႀာ "ေဝေကာင္းလ႖င္ ခင္ဗဵား မသာဘူး" လုိႚ မိန္ႚဆုိ ခဲ့ဖူးပၝတယ္။ ေခၞလုိက္တဲ့ အခၝမႀာ "ေဝ" လုိႚ ေတာသံ ေတာင္သံနဲႚ ထူးလုိက္ ေပမဲ့ အတၾင္း စိတ္ထားက ေကာင္းေနလုိႚ ရႀိရင္ စိတ္ထား ဆုိးယုတ္စၾာနဲႚ ထူးလုိက္တဲ့ "ခင္ဗဵား" ထက္ ေကာင္းပၝ ေသးတယ္တဲ့။ သုိႚေသာ္လဲ က႗န္ေတာ္ ကေတာ့ ဒီေနရာမႀာ အမဵားနဲႚ သက္ဆုိင္တဲ့ ေယဘုယဵ အသုံးအႎႁန္း ဴမန္မာ့ အေလ့အလာကုိ အေဴခဴပႂ႓ပီး ရႀင္ က႗န္မ ခင္ဗဵား က႗န္ေတာ္ သုံးပုံ ေတၾကုိ ေဴပာရတာပၝ။ အေဴပာအဆုိ နားမသာရင္ တဖက္သားရဲႚ အဴငႃအစူ ခံရတာကုိ မဳကာခဏ ေတၾႚဖူး ဳကပၝ လိမ့္မယ္။ "အေဴပာ မတတ္ေတာ့ ဆဲသလုိ" ဆုိတဲ့ ဴမန္မာ စကားပုံ ကုိလဲ ဳကားဖူး ဳကပၝ လိမ့္မယ္။

အဲဒီ ေတာ့ကာ အသိ အလိမၳာ အေဴမာ္အဴမင္နဲႚ ဴပည့္စုံတဲ့ လူ႒ကီး မိဘမဵား ေနရတဲ့ ကေလး သူငယ္ ေတၾဟာ "ပုဗၱာစရိယ၊ မိႎႀင့္ဖ" ဆုိတဲ့ အမိ အဖ တုိႚက စ႓ပီး လူ႒ကီး သူ႒ကီးမဵားရဲႚ ႎႁတ္က တဖၾဖၾ ဆုိဆုံးမတာ ေတၾကုိ ဳကားဳကရ႓ပီး အထုံပၝ အကဵင့္ ရ႓ပီး အေဴပာအဆုိ အဴပႂအမူ လိမၳာ ယဥ္ေကဵး လာဳကတာ ပၝပဲ။ သုိႚေသာ္လဲ အစဥ္အလာ အားဴဖင့္ အဆုံးအမ အသၾန္အသင္ကုိ မခံရ ဖူးတဲ့ ကံမေကာင္း အေဳကာင္း မလႀလုိႚ ႟ုိင္းေနရတဲ့ မိဘ ေတၾလဲ အမဵား႒ကီးပဲ ရႀိတယ္။ သူတုိႚက ႟ုိင္းေတာ့ သူတုိႚ သား သမီး ေတၾလဲ ႟ုိင္းဳက ရေတာ့ တာပဲ။ "ငယ္ေသာခၝဝယ္၊ ပဵက္ရာယႀဥ္က၊ ပဵက္တတ္စၾ" ဆုိတဲ့ ကုိးခန္းပဵႂိႚ စကားလုိ မိဘ မလိမၳာေတာ့ သား သမီးလဲ မလိမၳာေတာ့ ဘူးေပၝ့။ မိဘ မလိမၳာ ရတာ ကလဲ မလိမၳာ ခဵင္လုိႚ မဟုတ္ပၝဘူး။ လိမၳာဖုိႚ အေဳကာင္းနဲႚ ေတၾႚခၾင့္ ဆုံခၾင့္ မရလုိႚ ပၝပဲ။ ေတာလက္ ေကဵး႟ၾာမဵားမႀာ အခုေတာ့ မေဴပာနဲႚေတာ့ စစ္မဴဖစ္မီ ေရႀးအခၝကေတာင္ ေကဵာင္း မရႀိတတ္ ဳကပၝဘူး။ ဘုန္႒ကီး ေကဵာင္းကုိ ေဴပာတာပၝ။ ဘုန္း႒ကီး ေကဵာင္းကေလး ဘာကေလး ရႀိေတာ့လဲ ဘုန္႒ကီးက စာတတ္ ေပတတ္ ဟုတ္ခဵင္မႀ ဟုတ္မယ္။ ဘုန္း႒ကီးက စာတတ္တယ္ ဆုိဦးေတာ့ သင္ေပးခဵင္တဲ့ စိတ္ ရႀိခဵင္မႀ ရႀိမယ္။ သင္ေပး ခဵင္တယ္ ဆုိဦးေတာ့ သား သမီး ရႀင္မဵားက ေကဵာင္းထား ႎုိင္ေလာက္တဲ့ အရည္အခဵင္း ရႀိဦး မႀကုိး။ အဲဒီေတာ့ ႟ၾာငယ္ ဇနပုဒ္ မဵားမႀာ ရႀိတဲ့ လယ္သမား ေခဵာင္းသမား၊ ဴခံသမား ယာသမား၊ တံငၝ မုဆုိး ေတၾဟာ စာသင္ခၾင့္ကုိ မရႎုိင္ ဳကပၝဘူး။ စာသင္ခၾင့္ မရလုိႚ ဆရာ ဘုန္းေတာ္႒ကီး မဵားရဲႚ ေဟာတာ ေဴပာတာ ဆုိဆုံးမ တာကုိ ဳကားနာခၾင့္ ရဳက သလား ဆုိဴပန္ ေတာ့လဲ မရဳက ရႀာပၝဘူး။ ဘုရား ရႀိ မခုိး တတ္တဲ့ ဳသကာသမႀ မရရႀာတဲ့ မိန္းမ ေယာကဵ္ား အမဵားကုိ က႗န္ေတာ္ ေတၾႚရ ဖူးပၝတယ္။ လိမၳာမႁ ယဥ္ေကဵးမႁ ဆုိတဲ့ အလင္းေရာင္ဟာ သူတုိႚ ဆီမႀာ လုံးဝ ကင္းလၾတ္ သေလာက္ ရႀိပၝတယ္။ ကံအား ေလဵာ္စၾာ ဇာတ္သဘင္ ပညာသည္ မဵားက ရႀိေန ေသးေလေတာ့ ေတာ္ပၝ ေသးရဲႚ။ ေတာင္သူ လယ္သမားေတၾ လယ္အလုပ္ ယာအလုပ္ ပၝး႓ပီး ေဴခခင္း လက္ခင္း သာတဲ့ အခဵိန္မဵႂိးမႀာ ဇာတ္သမား၊ ႟ုပ္ေသးသမား၊ ကၾက္စိပ္ ဆရာ၊ စာေဟာ ဆရာ ေတၾက ခရီး ထၾက္ဳက႓ပီး ေတာေရာ အုံပၝ အရပ္တုိင္းမႀာ လုိလုိပဲ နိပၝတ္ေတာ္ေတၾ ခင္းဳက၊ ရာဇဝင္ ဇာတ္ေတၾ ကဳက၊ ဴပဳက၊ ေဟာဳက ေလေတာ့ ေတာသူ ေတာသား မဵားဟာ ဴမန္မာ့ လိမၳာ ယဥ္ေကဵးမႁ အလင္းေရာင္ တစၾန္းတစကုိ ရဳကရႀာ ပၝတယ္။ ဒီဇာတ္သဘင္ ပညာသည္ ေတၾသာ မရႀိရင္ အခက္သားပဲ ထင္မိ ပၝတယ္။

အဲဒီေတာ့ အဲဒီလုိ လိမၳာမႁ အလင္းေရာင္ ယဥ္ေကဵးမႁ အလင္းေရာင္ မရဳက ရႀာတဲ့ အမိ အဖ မဵႂိးဟာ က႗န္ေတာ္တုိႚ တုိင္းဴပည္မႀာ ဘယ္ေလာက္မဵားမဵား ရႀိသလဲလုိႚ သန္းေခၝင္ စာရင္းမဵားကုိ ေကာက္ယူရရင္ ေဳကာက္ဖၾယ္လိလိ ဴဖစ္ေလာက္ေအာင္ မဵားလိမ့္ မယ္လုိႚ ထင္ပၝတယ္။ သူတုိႚရဲႚ သား သမီး စာရင္းကုိ ေကာက္ရ ရင္ေတာ့ ေဴပာစရာ ရႀိေတာ့မႀာ မဟုတ္ပၝဘူး။ အဲဒီလုိ လူမဵႂိး ေတၾနဲႚ ေတၾႚရတဲ့ အခၝမဵားမႀာ "ခင္ဗဵာ" ဆုိတဲ့ စကား တလုံးကုိ သိသင့္ရဖုိႚ အေတာ္ပဲ ႒ကိႂးစား ရပၝတယ္။ ခင္ဗဵာ၊ က႗န္ေတာ္၊ ရႀင္၊ က႗န္မ ေဴပာရမႀာကုိ သူတုိႚ အဖုိႚ အေတာ္ ဝန္ေလး ပၝတယ္။ ယဥ္ယဥ္ေကဵးေကဵး ေတၾးရမႀာ၊ ယဥ္ယဥ္ေကဵးေကဵး ေဴပာရမႀာ၊ ယဥ္ယဥ္ေကဵးေကဵး လုပ္ရမႀာကုိ သူတုိႚ အလၾန္ ေဳကာက္ဳက ပၝတယ္။ အခု က႗န္ေတာ္ ေဴပာမယ့္ "ဴမန္မာ့ ႟ုိးရာ လိမၳာေရးမႁ" ဆုိတာဟာ အမႀန္ အားဴဖင့္ေတာ့ မမႀန္လႀ ပၝဘူး။ ဴမန္မာ ဆုိတာက က႗န္ေတာ္တုိႚ တေတၾလုိ ႓မိႂႚ႒ကီး ရပ္႒ကီး ႟ၾာ႒ကီးသား၊ ေကဵာင္းနဲႚ ကန္နဲႚ စာနဲႚ ေပနဲႚ ေနရတဲ့ လူနည္းစု ကုိသာ ဆုိတာ မဟုတ္ပၝဘူး။ က႗န္ေတာ္ တုိႚထက္ အဆေပၝင္း မဵားစၾာ မဵားတဲ့ လူမဵားစု ကုိပၝ ထည့္တၾက္မႀ "ဴမန္မာ" ဴဖစ္မႀာပၝ။ ဒီေတာ့ က႗န္ေတာ့္ ေဟာေဴပာခဵက္ရဲႚ အမည္ဟာ မမႀန္လႀ ပၝဘူး။ သုိႚေသာ္လဲ အခန္ႚ သင့္ေအာင္သာ ဒီလုိ ေခၞရဴခင္း ဴဖစ္ပၝတယ္။ ဒီေတာ့ က႗န္ေတာ္ ေဴပာမႀာက ႓မိႂႚ႒ကီး ရပ္႒ကီး ႟ၾာ႒ကီးသား မဵားရဲႚ လိမၳာေရးမႁ မ႖သာ ဴဖစ္ပၝတယ္။ သုိႚေသာ္လဲ ဒီလိမၳာေရးမႁကုိ အမဵား လူထု လက္ကုိ ေရာက္ေအာင္ ဴဖန္ႚေပး ႎုိင္ရင္ ဴပန္ႚပၾား ႎုိင္တဲ့ သတၨိေတၾ ရႀိတာ ကုိေတာ့ သတိဴပႂ ဳကရ ပၝ့မယ္။ ခမဵာမဵားမႀာ က႗န္ေတာ္ တုိႚေလာက္ မလိမၳာလုိႚ မုိက္ရတာ မဟုတ္ပၝဘူး။ အေဳကာင္းမသင့္ အခၾင့္မသာလုိႚ သာလ႖င္ မလိမၳာရ မယဥ္ေကဵး ရဘဲ မုိက္ေနရ ႟ုိင္းေနရဴခင္း ဴဖစ္ဳက ပၝတယ္။

မုိက္တဲ့ လူကုိ လိမၳာေအာင္ ဆုံးမတဲ့ နည္းေတၾ ကေတာ့ ဴမန္မာမႁ ဴမန္မာစာ ေလာကမႀာ အမဵား႒ကီး ရႀိတာပၝပဲ။ ဒၝေပမဲ့ က႗န္ေတာ္ ကုိယ္ေတၾႚနဲႚ အစဴပႂ႓ပီး ေဴပာခဵင္တာ ကေတာ့ က႗န္ေတာ္ ကံေကာင္း ေလေတာ့ ေတာဘုန္း႒ကီးေကဵာင္း ရႀိတဲ့ အရပ္မႀာ လူ ဴဖစ္ရ ပၝတယ္။ ဆရာေတာ္ ကလဲ ေ႟ၿကဵင္ပီပီ အေဟာပဲ စည္းကမ္း႒ကီး ပၝတယ္။ ဆရာေတာ့ ဳသငၝဒအရ ေနႚစဥ္ ဆုိရ ေလ႖ာက္ရတဲ့ ေကဵာင္းသား ကဵင့္ဝတ္ ဆယ္ပၝး ရႀိပၝတယ္။ ရဟန္းေတာ္မဵား ေနႚဆၾမ္း စားခဵိန္မႀာ က႗န္ေတာ္တုိႚ ေကဵာင္းသားမဵားက ေဆာင့္ေဳကာင့္ထုိင္ လက္အုပ္ ခဵီ႓ပီး တညီတႌၾတ္ထဲ ေလ႖ာက္ဳကရ ပၝတယ္။ ပဌမဆုံး အခဵက္ ကေတာ့ အဒိႎၮဒၝနံနဲႚ ပတ္သက္တဲ့ ဆုံးမခဵက္ ပၝပဲ။

ေကဵာင္းသား ဆုိေတာ့ ခုိးစရာ ရႀိရင္ ေကဵာင္းက ပစၤည္း ကုိပဲ စ႓ပီး ခုိးမႀာေပၝ့။ ေကဵာင္းပစၤည္း ခုိးရာက လက္ရဲ ဇက္ရဲ ဴဖစ္လာရင္ အိမ္က ပစၤည္း ႟ၾာကပစၤည္း ႓မိႂႚကပစၤည္း တုိင္းဴပည္ လူထုကုိ အေတာ္ကေလး မေကာင္းကဵႂိး ေပးႎုိင္ ပၝတယ္။ အဲဒၝကုိ ဴမင္ေတာ့ကာ ဘယ္လုိ ဆုံးမသလဲ ဆုိေတာ့ "စားဖၾယ္သီးမဵႂိး၊ တ႒ကိမ္ခုိး၊ ထမ္းပုိးဒဏ္ သုံးဆယ္ပၝ ဘုရား" တဲ့။ ပထမ တ႒ကိမ္ ခုိးတာကုိ မိရင္ သဲဒဏ္ဴဖစ္ဴဖစ္ ေရဒဏ္ဴဖစ္ဴဖစ္ အ႒ကိမ္ ၃၀ ထမ္းရပၝ့မယ္တဲ့။ "ႎႀစ္႒ကိမ္ ေဴခာက္ဆယ္၊ သုံး႒ကိမ္ဝယ္၊ ေကဵာင္းဝယ္ မေနရပၝ ဘုရား" ဆုိဴပန္ေတာ့ ၂ ႒ကိမ္ခုိးရင္ သုိႚမဟုတ္ ဒုတိယ အ႒ကိမ္ ခုိးရင္ ဒဏ္ ၆၀ ထမ္းရ သတဲ့။ တတိယ အ႒ကိမ္ ခုိးရင္ေတာ့ ေကဵာင္းက ထုတ္ပစ္ မယ္တဲ့။ အဲဒၝက အဖုိး မထုိက္တဲ့ စားဖၾယ္ သီးမဵႂိးကုိ ခုိးရင္ ထိမယ့္ ဒဏ္ပၝ။ "ဖုိးထုိက္ခုိင္းလ႖င္၊ တ႒ကိမ္ပင္၊ တုိက္တၾင္ မေနရပၝ ဘုရား။" အဖုိးထုိက္ အဖုိးတန္ ပစၤည္းကုိ ခုိုးရင္ေတာ့ တ႒ကိမ္ထဲ နဲႚပဲ ေကဵာင္းတုိက္က ထၾက္ခၾာ ရမယ့္တဲ့။ အဲဒီ ဆုံးမ ဳသဝၝဒမဵႂိးကုိ ငယ္စဥ္က အ႟ုိး စၾဲေအာင္ သင္ရ ဳကားရ လုိက္နာ ခဲ့ရဖူးရင္ ဒီအေကာင္ လက္ေဆာ့တယ္။ ခုိင္းလုိႚ မဴဖစ္ဘူး။ ဒီေကာင္မေလး လက္မ႓ငိမ္ဘူး။ ထုတ္ပစ္လုိက္ ဆုိတဲ့ အဴပစ္ ဒဏ္မဵႂိးကုိ ခံရမယ့္ ေယာကဵ္ားငယ္ မိန္မငယ္မဵား အေတာ္ နည္းသၾား ပၝလိမ့္မယ္။ ႟ုံးဴပင္ ကနား ေထာင္ေတၾ တန္းမႀာလဲ လူ အေတာ္ ေလဵာ့သၾား မႀာပဲ။

ေနာက္႓ပီး က႗န္ေတာ္တုိႚ ေတာမႀာ ေဳကာက္စရာ ေကာင္းတဲ့ အကဵင့္ပဵက္ တခုက ဘာလဲ ဆုိေတာ့ ထစ္ခနဲ ဆုိရင္ ဓားနဲႚ ခုတ္မယ္၊ တုတ္နဲႚ ႟ုိက္မယ္၊ လႀံနဲႚ ထုိးမယ္ ဆုိတဲ့ မုိက္႟ူးရဲ သတၨိပၝပဲ၊ ေႎၾေပၝက္လုိႚ ဘုရားပၾဲကေလး ဘာကေလး ရႀိရင္ အဲဒီလုိ မုိက္႟ူး ရဲေတၾဟာ ကာယသိဒၭိ ေဆးေတၾထုိး၊ အရက္ေတၾ ေသာက္၊ မုန္းတဲ့ လူေတၾ ေခဵာင္း႟ုိက္၊ သူမဵားက ေဴမၟာက္ေပး တာနဲႚ ဓားနဲႚခုတ္၊ အတန္ဳကာ ေထာင္ကဵ၊ စက္တုိင္ တက္နဲႚ လူေတၾ အေတာ္မဵားမဵား ဒုကၡ ေရာက္ခဲ့ရ ပၝ႓ပီ။ လိမၳာဖုိႚ အခၾင့္အေရးသာ ရလုိႚ လိမၳာ သၾားမယ္ ဆုိရင္ တုိင္းဴပည္ အကဵႂိးကုိ သယ္ပုိး ႟ၾက္ႎုိင္မယ့္ အ႟ၾယ္ေကာင္း ေယာကဵ္ား ကေလးေတၾေပၝ့။ အခုေတာ့ ကံမေကာင္း အေဳကာင္း မလႀေတာ့ မိမဆုံးမ ဖမဆုံးမ သားသမီး ဴဖစ္႓ပီး ဆုိးခဵင္ သလုိဆုိး ေတခဵင္ သလုိေတ ေဳကာက္တဲ့ လူကုိ ႓ဖဲေဴခာက္ ပုလိပ္နဲႚေတၾႚေတာ့ ရႀိခုိး႓ပီး အမဵႂိးမဵႂိး ဒုကၡ ေရာက္ေန ဳကတာပဲ။ အဲသည္လုိ လူငယ္ ေတၾဟာ "ကုိင္၍ တုတ္ဓား၊ ခုိက္ရန္ပၾား၊ ထၾက္သၾား ေကဵာင္းတုိက္ကပၝ ဘုရား" ဆုိတဲ့ ပညတ္ခဵက္ကုိ ေတၾႚဖူး ေလ့လာဖူး လုိက္နာဖူးလုိႚ ရႀိရင္ အမဵႂိးေကာင္း သားေတၾ တုိင္းကဵႂိး ဴပည္ကဵႂိးေဆာင္ေတၾ အမဵားအဴပား တုိးလာ ႎုိင္စရာ ရႀိပၝတယ္။

ေနာက္႓ပီး ေတာင္သူ လယ္သမား ဆင္းရဲသား ေတၾဟာ ေငၾကေလး ၂၀ မဵႂိး အစိတ္မဵႂိး ခၝးပုိက္ ပုိက္မိေအာင္ အေတာ္ ပင္ပင္ပန္းပန္း ရႀာရတာကုိ က႗န္ေတာ္တုိႚ သိဳက ပၝတယ္။ ဒၝေပမဲ့ မလိမၳာ ဳကေတာ့ကာ လယ္ယာ အလုပ္ ပၝးသၾားတယ္ ဆုိရင္ပဲ ဖဲ႟ုိက္ ဳကက္တုိက္ ထန္းေရ ေသာက္နဲႚ ရသမ႖ ေငၾကေလး ေခဵာတာပဲ။ ေနာက္တႎႀစ္ ကဵေတာ့ က႗န္ခံရ ဴပန္ေရာ။ သူတုိႚ ကံဳကမၳာဟာ မေကာင္းရာ ကေန႓ပီး ဆုိးရာကုိ သံသရာ လည္ေန ဳကရ တာပဲ။ အဲဒၝမဵႂိး ေတၾကုိ ခဏ ခဏ ေတၾႚရဖူးတဲ့ ေ႟ၿကဵင္ ဆရာေတာ္ ေတၾက "ကစားမဵႂိးလုိက္၊ ေကဵာင္းသားမုိက္၊ ေကဵာင္း၌ မေနရပၝ ဘုရား" လုိႚ ကဵဥ္းကဵဥ္းကဵပ္ကဵပ္ ဆုံးမေတာ္ မူဳက ပၝတယ္။ မိဘ ဆရာမဵားရဲႚ ေစတနာ ကေတာ့ ငၝတုိႚသား ငၝတုိႚသမီး ငၝတုိႚ တပည့္တပန္း ေတၾဟာ လိမၳာ ဳကပၝေစ။ ဆင္စီး႓ပီး ဴမင္းရံတာ ခံဳကရ ပၝေစ။ ဆင္နင္း႓ပီး ဴမင္းကန္တာ မခံဳကရ ပၝေစနဲႚလုိႚ ေမတၨာ ထားဳက တာပဲ။ ဒီေတာ့ ဒီသား ဒီသမီး ဒီတပည့္ ဒီတပန္းေတၾဟာ ယဥ္ေကဵး လိမၳာေသာ စိတ္ထား ရႀိေအာင္ ယဥ္ေကဵး လိမၳာတဲ့ ကုိယ္အမူအရာ ရႀိေအာင္ အ႓မဲတေစ ဆုိဆုံးမ ဳကတာပဲ။ စိတ္ကုိေရာ ကုိယ္ကုိေရာ ဆုံးမ ပုံကေတာ့ ေဟာဒီလုိပၝ။ "ပုတီးကုိစိပ္၊ ႓ငိမ္ဆိတ္ဆိတ္၊ ေဆးလိပ္ မေသာက္ရပၝ ဘုရား။" အ႓မဲတမ္း ေတာ့လဲ ႓ငိမ္႓ငိမ္ဆိတ္ဆိတ္နဲႚ ပုတီး ကုိခဵည္း ဘယ္စိပ္ ေနႎုိင္ပၝ့ မလဲ။ ဒၝေပမဲ့ သီတင္း ေနႚမဵားေတာ့ စိပ္ဳကရ ပၝတယ္။ ဥပုသ္ ေစာင့္ဳကရ ပၝတယ္။ သီလ ေစာင့္တယ္ ဆုိတာ ကုိယ္ႎႁတ္ ႎႀလုံးကုိ အလၾန္ ေစာင့္စည္းရတာ ပၝပဲ။ ေစာင့္စည္း တတ္တဲ့ အကဵင့္ကေလးကုိ ေကဵာင္းသား ဘဝ ငယ္စဥ္ ကတည္းက ရလာတဲ့ လူဟာ ႒ကီးေတာ့လဲ ဣေဴႎၬကုိ ေစာင့္စည္းတတ္ ေစာင့္စည္းႎုိင္ ေတာ့တာ ပၝပဲ။ ဒၝေပမဲ့ ေပၝက္လၿတ္ပဲ စားေန ကေလကဝ ႒ကီးဳကရတဲ့ လူအမဵား မႀာေဟာ့ ဘာဣေဴႎၬ ကုိမႀ မေစာင့္စည္း ႎုိင္ဳက ရႀာပဲ ႎၾား႒ကီးလုိ ထုန္ရင္လဲ ထုန္၊ ကဵား႒ကီးလုိ ဳကမ္းရင္လဲ ဳကမ္းေတာ့တာ ပၝပဲ။ လိမၳာမႁ၊ ယဥ္ေကဵးမႁ၊ လူပၝးဝမႁ ကုိေတာ့ နားမလည္ ႎုိင္ေတာ့ ပၝဘူး။ ပုတီးကုိစိပ္၊ ႓ငိမ္ဆိတ္ဆိတ္၊ ေဆးလိပ္ မေသာက္ရပၝ ဘုရားတဲ့။ ေဆးလိပ္ ေသာက္တာ ကုိလဲ ပညတ္ ပၝေသးတယ္။ က႗န္ေတာ္တုိႚ ဆရာေတာ္ဟာ ေဆးလိပ္ ေသာက္တာ ကုိဴဖင့္ အလၾန္ ပညတ္ တာပဲ။ အိမ္သာ ထဲမႀာ ပုန္းေသာက္တာ ကုိေတာင္ မိေအာင္ ဖမ္း႓ပီး ႟ုိက္ေသးတယ္။ အဲဒၝေဳကာင့္ပ က႗န္ေတာ္ဴဖင့္ ေကာလိပ္ေကဵာင္း ေရာက္ခၝမႀ ေဆးလိပ္ ေသာက္တတ္ ေတာ့တယ္။ သုိႚေသာ္လဲ လူမဵႂိးဴခား မဵားက ဴမန္မာ ကေလးငယ္မဵား အေဳကာင္းကုိ ေရးသည္ ဴဖစ္ေစ၊ ဓာတ္ပုံ ႟ုိက္သည္ ဴဖစ္ေစ၊ ကေလးငယ္ ေတၾရဲႚ လက္ထဲမႀာ ဧရာမ ေဆးလိပ္႒ကီး ညၟပ္ထားတဲ့ အေဳကာင္းကုိ ေရးေလ့ ရႀိတယ္။ ဓာတ္ပုံ ႟ုိက္ေလ့ ရႀိတယ္။ ပထမေတာ့ က႗န္ေတာ္က ထင္တယ္။ သက္သက္ တုိႚလူမဵႂိးကုိ ခဵႂိးခဵင္လုိႚ ဒီလုိ ေရးတာ ႟ုိက္တာ ပဲလုိႚ ထင္မိတယ္။ ေနာက္ အေတာ္ကေလး သတိဴပႂ႓ပီး ဳကည့္ေတာ့မႀာ ေတာပုိင္းက က႗န္ေတာ္တုိႚ အမဵႂိးသား ေတၾဟာ ေဆးလိပ္နဲႚ ပတ္သက္႓ပီး အေတာ္ ပဵက္စီး ေနတာကုိ ေတၾႚရတာပဲ။ သူတုိႚ မဵက္စိထဲ မႀာေတာ့ သူတုိႚ သားငယ္ သမီးငယ္မဵား ေဆးလိပ္႒ကီး မႎုိင့္တႎုိင္ ကုိင္႓ပီး ေသာက္ေန တာဟာ ထမင္းစား ေရေသာက္တာ ေလာက္ကုိ ႟ုိးေန ဳက႓ပီ။ အဲဒီ ထိေအာင္ က႗န္ေတာ္တုိႚ အမဵႂိးသား မဵားဟာ မသိသား ဆုိး႟ၾား ေနဳက တာပဲ။ ေဆးလိပ္ ေသာက္တာဟာ ကဵန္းမာေရးကုိ ထိတယ္။ စီးပၾားေရးကုိ ထိတယ္ ဆုိတာကုိ သူတုိႚ နားမလည္ ဳကဘူး။ သူတုိႚ အတၾက္ ေဆးလိပ္ ေသာက္လုိႚ ကဵန္းမာေရး ထိတယ္ ဆုိတာ ကုိေတာ့ ေဴပာလုိႚ ရမယ္ မထင္ဘူး။ စီးပၾားေရးကုိ ထိတာေတာ့ အမႀန္ပဲ။ ေဆးလိပ္ စၾဲတာဟာ ဘိန္းစၾဲတာနဲႚ အတူတူပဲ။ တခဵႂိႚ ေယာကဵ္ားေတၾ မိန္းမ ေတၾဟာ ပင္ပင္ပန္းပန္း လုပ္ကုိင္ ရတဲ့ ေငၾကေလး နည္းနည္းပၝးပၝးကုိ စားဖုိႚ ဝတ္ဖုိႚ အတၾက္ မသုံးႎုိင္ဘူး။ ေဆးလိပ္ အတၾက္ပဲ သုံးလုိက္ ရတာပဲ။ ထမင္း ကဵေတာ့ ဆားနဲႚလဵက္ စားရတယ္။ အကယ္၍သာ ငယ္စဥ္ အခၝက ဆရာ မိဘ လုပ္သူမဵားက ေဆးလိပ္ မေသာက္ရပၝ ဘုရား ဆုိတာမဵႂိးကုိ ကဵဥ္းကဵဥ္းကဵပ္ကဵပ္ ဆုံးမ သၾန္သင္ လုိက္ရင္ က႗န္ေတာ္တုိႚ ဆင္းရဲသား မဵားဟာ အေတာ္ကေလး သက္သာ ေခဵာင္ခဵိ ႎုိင္လိမ့္မယ္ ထင္တယ္။ မဵားမဵား မဟုတ္ပၝဘူး။ အဲဒီ ဆုံးမခဵက္ ၆ ခဵက္ေလာက္ ကုိသာ က႗န္ေတာ္တုိႚရဲႚ ေတာသူ ေတာသား ညီငယ္ ႎႀမငယ္ မဵားကုိ နားပၝး ဝင္ေအာင္ ဆုံးမ ေပးႎုိင္ရင္ မည္မ႖ ေကဵးဇူး ရႀိမလဲ စဥ္းစား ဳကည့္ဳက စမ္းပၝဗဵာ။ ဒၝေလာက္ေတာ့ ဘယ္ေလာက္ ေတာကဵကဵ သၾန္သင္ ဆုံးမဳကမႀာ ေပၝ့လုိႚ တခဵႂိႚက ေဴပာခဵင္ ဳကလိမ့္မယ္။ က႗န္ေတာ့္ ကုိယ္ေတၾႚ ဴဖစ္ရင္ အဲဒီေလာက္ ကုိေတာင္ မဆုံးမ တတ္တဲ့၊ မဆုံးမ ခဵင္တဲ့၊ မဆုံးမတဲ့ လူေတၾကုိ အေတာ္မဵားမဵား ေတၾႚရ ဖူးပၝတယ္။ သား သမီးကုိ အဆဲသင္တဲ့ လူမဵႂိး၊ ဆတ္ဆတ္ထိ မခံနဲႚ ဴပန္လုပ္ လုိက္လုိႚ တုိက္ေပးတဲ့ မိဘမဵႂိး၊ သားသမီးကုိ ေဆးလိပ္ေသာက္ ကၾမ္းစား သင္တဲ့ မိဘမဵႂိး ေတာေဴခမႀာ အမဵား႒ကီး ရႀိပၝတယ္။ သတိထား ဳကည့္စမ္းပၝ။

အဲဒီ က႗န္ေတာ္တုိႚ ေကဵာင္းမႀာ ဒီဳသဝၝဒ ဴပခဵက္နဲႚ မ႓ပီးေသး ပၝဘူး။ ဒီထက္ တုိး႓ပီး ဆုိရ ကဵင့္ရ လုပ္ကိုင္ ရတာေတၾ ကေတာ့ "ညဥ့္ေရာ နံနက္၊ ရက္မပဵက္၊ ဝတ္တက္ အမႀန္ လိုက္ရ ပၝမည္ ဘုရား" တဲ့။ "ညဥ့္နံနက္ ႟ၾတ္၊ ရႎႁတ္လၾတ္၊ မဴပတ္ေနႚတုိင္း၊ ႟ၾတ္ရပၝ ဘုရား" တဲ့။ "ဝၝပဝၝတၾင္း၊ ေလးသီတင္း၊ မပဵင္း ဥပုသ္ ေစာင့္ရ ပၝသည္ ဘုရား" တဲ့။ "ပစၤေဝကၡဏာ၊ လိင္ဒဏ္ပၝ၊ ရခၝ ရႀင္ဴပႂရ ပၝသည္ ဘုရား" တဲ့။ "ကဵင့္ဝတ္ ဆယ္ပၝး၊ ေမာင္ေကဵာင္းသား၊ မမႀား ကဵင့္သုံးရ ပၝသည္ ဘုရား" တဲ့။ အဲဒီလုိ ကဵင့္ဝတ္ ဆယ္ပၝးကုိ တေနႚ မဴပတ္ တည မဴပတ္ ဆရာေတာ္ ထံမႀာ ေလ႖ာက္ဆုိ ရတယ္။ ကဵင့္ဝတ္ ပဵက္ရင္ ဒဏ္ေပး ခံရတယ္။ ဒီေတာ့ကာ ကုိယ္ကဵင့္ တရားဟာ မေကာင္းဘဲ မေန ႎုိင္ေတာ့ ပၝဘူး။ အင္မတန္ ဆုိးခဵင္တဲ့ ေကဵာင္းသားေတာင္ လိပ္ဴပာ မလုံႚ တလုံနဲႚ ဆုိးရ ေတာ့တယ္။ အသင္ အဳကား အဆုံးအမ မခံရ ဖူးတဲ့ လူငယ္ အတၾက္ ေတာ့ကာ ခုိးရဲတာ ကုိပဲ ဂုဏ္တခု မႀတ္ေနတယ္။ တုတ္ဓား ကုိင္႓ပီး အရပ္ ထဲမႀာ ရမ္းကား ရတာ ကုိပဲ လူရည္ခ႗န္ အလုပ္လုိႚ ေအာက္ေမ့တယ္။ ဖဲ႟ုိက္ ဳကက္တုိက္ ရတာကုိပဲ စမတ္ ကဵတယ္ အယူ ရႀိေတာ့တယ္။ ေဆးလိပ္ ေသာက္ရတာ ကုိပဲ ေခတ္ဆန္တယ္ မႀတ္ေတာ့တယ္။ ဒၝေပမဲ့ ပုတီး စိပ္ရမယ္၊ ဆိတ္ဆိတ္႓ငိမ္႓ငိမ္ ေနရမယ္၊ ဥပုသ္ ေစာင့္ရမယ္။ ဝတ္တက္ ဘုရား ရႀိခုိး ရမယ္၊ ကုိရင္ ဝတ္ရမယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ရႀက္သလုိလုိ၊ ေဳကာက္သလုိလုိ၊ ႟ၾႚံသလုိလုိ၊ မုန္းသလုိလုိနဲႚ သတၨိ မရႀိဳက ပၝဘူး။ အဲဒီမႀာ ဆရာ ရႀိသူနဲႚ ဆရာ မဲ့သူတုိႚရဲႚ ကၾာဴခားခဵက္ကုိ ေတၾႚရတာ ပၝပဲ။ က႗န္ေတာ္တုိႚ ဗုဒၭဘာသာ ဴမန္မာ လူမဵႂိးတုိႚရဲႚ ထုံးစံ အရ သားေယာကဵ္ား ဆုိေတာ့ အ႟ၾယ္ ေရာက္ရင္ ရႀင္ဴပႂ ကုိရင္ ဝတ္ရမႀာေပၝ့။ အဲဒီေတာ့ ဘုန္း႒ကီး ေကဵာင္းသားမႀာ စာသင္ရင္း ေစာေစာက က႗န္ေတာ္ ေဴပာတဲ့ ေကဵာင္းသား ကဵင့္ဝတ္ ေတၾကုိ လုိက္နာ႓ပီး အခဵိန္တန္လုိႚ စာေပကေလး အနည္းအကဵဥ္း တတ္တယ္ ဆုိရင္ပဲ ကုိရင္ ဝတ္ေတာ့ တာပဲ။

ကုိရင္ မဝတ္ခင္ သကႆန္း မစည္းခင္ ဉာဏ္ရည္ ဉာဏ္သၾား အသက္အ႟ၾယ္ကုိ လုိက္႓ပီး သင္ရ ဳကားရတဲ့ လိမၳာေရး စာေပေတၾ ရႀိပၝ ေသးတယ္။ က႗န္ေတာ္တုိႚ ဘုန္း႒ကီးေကဵာင္း အစဥ္အလာ ကေတာ့ သင္ပုန္း႒ကီး ကုန္တယ္ ဆုိရင္ပဲ မဂႆလသုတ္ကုိ တက္ရတာေပၝ့။ ယံမဂႆလံ ဒၾၝဒသဟိ စိႎၩယႄ သု သေဒဝကာ အစ ရႀိတဲ့ မဂႆလသုတ္ကုိ ပၝဠိေရာ နိသ႖ပၝ သင္ဳကရ ပၝတယ္။ ပၝဠိ ကေတာ့ က႗န္ေတာ္တုိႚ စကား မဟုတ္လုိႚ အနက္ မထင္ႎုိင္ ဘူးေပၝ့။ ဒၝေပမဲ့ ဆုိလုိႚ ႟ၾတ္လုိႚေတာ့ တယ္႓ပီး ေကာင္းပၝတယ္။ ငယ္ငယ္က ကဵက္ခဲ့ရ တာဟာ ႎႁတ္တက္ ရေနေတာ့ က႗န္ေတာ္တုိႚလုိ အရပ္သားမဵား အတၾက္ တသက္ပန္လုံး လုိက္နာသင့္တဲ့ ဆုံးမ ဳသဝၝဒေတၾ အမဵား႒ကီး ပၝတာေပၝ့။ ဒၝေတၾ ကုိေတာ့ လူတကာ သိဳက ပၝတယ္။ လူမုိက္နဲႚ မေပၝင္းနဲႚ။ ပညာရႀိကုိ ဆည္းကပ္။ ပူေဇာ္ ထုိက္တဲ့ လူကုိ ပူေဇာ္ ဆုိတဲ့ ဳသဝၝဒ ေတၾဟာ ဘယ္ဘုရားကုိ ကုိးကၾယ္ ကုိးကၾယ္၊ ဘယ္ဝၝဒကုိ လုိက္လုိက္ မ႒ကိႂက္ ႎုိင္စရာ မရႀိတဲ့ ဳသဝၝဒ ေတၾပၝ၊ ကမာၲႚ တရား႟ုိး႒ကီး ေတၾပၝ။ သင့္တင့္ ေလ႖ာက္ပတ္တဲ့ အရပ္မႀာ ေနပၝ။ ဗဟုသုတ မဵားေအာင္ ႒ကိႂးစားပၝ။ လက္မႁ ပညာ ေတၾကုိ တတ္ေအာင္ သင္္ပၝ။ လူႚစည္း လူႚကမ္းကုိ ေစာင့္ေရႀာက္ပၝ။ ေကာင္းေသာ စကားကုိ ဆုိပၝ ဆုိတဲ့ ဳသဝၝဒေတၾ ကလဲ တကယ့္ မဂႆလာေတၾ ပၝပဲ။ အမိ အဖကုိ လုပ္ေက႗းပၝ။ သားမယားကုိ ေစာင့္ေရႀာက္ပၝ။ အဴပစ္ကင္းတဲ့ အလုပ္နဲႚ အသက္ ေမၾးပၝ ဆုိတာေတၾ ကေတာ့ မေကာင္းပၝ ဘူးလား။ အဲ မဂႆလာ တရား ၃၈ ပၝး ကုိသာ လုိက္နာ ကဵင့္ဳကံ ႎုိင္မယ္ ဆုိရင္ က႗န္ေတာ္ တုိႚမႀာ ဒီဘဝ အတၾက္ေရာ၊ သံသရာ အတၾက္ပၝ ဖူလုံ ႎုိင္ပၝတယ္။ ၃၈ ပၝးလုံးကုိ မလုိက္နာ ႎုိင္ခဵင္ ရႀိပၝေစ၊ အေသဝနာစ ဗာလနံ လူမုိက္ တုိႚကုိ မမႀီဝဲ မဆည္းကပ္ဴခင္း လူမုိက္နဲႚ အေပၝင္းအသင္း မလုပ္ဴခင္း ဆုိတဲ့ တရား တပၝး ကုိပဲ လုိက္နာပၝ။ ဘယ္ေလာက္ အကဵႂိး ရႀိတယ္ ဆုိတာကုိ ေတၾႚႎုိင္ ပၝတယ္။ အဲဒီေတာ့ က႗န္ေတာ္တုိႚ ဗုဒၭဘာသာ ဴမန္မာ လူမဵႂိး ေယာကဵ္ားကေလး တေယာက္ဟာ ရႀင္သာမေဏ ဘဝကုိ မေရာက္ခင္၊ အိမ္မႀာ ေနတုန္း အမိ အဖ အဖုိး အဖၾား လူ႒ကီး သူမမဵား ေပးတဲ့ ကုိယ္မႁ ဆုိင္ရာ ဳသဝၝဒေတၾ၊ ႎႁတ္မႁ ဆုိင္ရာ ဳသဝၝဒ ေတၾကုိ ဳကားရ နာရ လုိက္စား ရ႓ပီး ဴဖစ္ပၝတယ္။ ေကဵာင္းေရာက္ ဴပန္ေတာ့ ေကဵာင္းနဲႚ ဆုိင္တဲ့ စည္းကမ္းေတၾ၊ ေကဵာင္းသား သူငယ္နဲႚ ဆုိင္တဲ့ စည္းကမ္းေတၾ၊ ေကဵာင္းသား အခဵင္းခဵင္း ေပၝင္းသင္း ဆက္ဆံမႁနဲႚ ဆုိင္တဲ့ စည္းကမ္းေတၾ၊ ေကဵာင္းသား အခဵင္းခဵင္း ေပၝင္းသင္း ဆက္ဆံမႁနဲႚ ဆုိင္တဲ့ စည္းကမ္းေတၾ၊ ဆရာ တပည့္ ၂ ဦးနဲႚ ဆုိင္တဲ့ စည္းကမ္း ေတၾကုိ ဆရာသမား မဵားက အ႓မဲမဴပတ္ သၾန္သင္ ဆုံးမတာကုိ ဳကားနာ မႀတ္သား လုိက္စားရ ပၝတယ္။ ဒီအထဲမႀာ စာေပ ပညာကုိလဲ သင္ဳကား ရေတာ့ စာထဲမႀာ ပၝတဲ့ မဂႆလာ တရားေတာ္ ကုိလဲ သင္ဳကား လုိက္နာရ ဴပန္ပၝတယ္။ အဲဒီလုိ လူႚစည္း လူႚကမ္း လူႚဝိနည္း တရားေတၾကုိ အ႟ၾယ္နဲႚ အ႟ၾယ္ အခၝနဲႚ အခၝ လုိက္႓ပီး စာေတၾႚ ကုိယ္ေတၾႚ လုိက္စား လာရေတာ့ ဝမ္းတၾင္း သေႎၭက ဘယ္ေလာက္ပဲ ႟ုိင္းစုိင္း ႟ုန္ႚဳကမ္းသူ တေယာက္ ဴဖစ္ဦးေတာ့ သ႖င္မဟာရႉသာရ ဆုံးမ သလုိ "ဖတ္ဴပန္ေသာ္ကား၊ ဖတ္ဖန္မဵားက၊ သားမယားပင္၊ မုိက္မႀားခဲစၾာ၊ မလိမၳာလည္း၊ စာေပစကား၊ ေနႚတုိင္းဳကားက၊ ထူးဴခားလိမၳာ ရႀိသည္သာတည့္။" ဆုိတဲ့ အတုိင္း အဆုံးအမ အသၾန္အသင္ မဵားေတာ့ လိမၳာ လာႎုိင္ ပၝတယ္။ ေရႀးအခၝက ေလဴပင္း မုန္တုိင္း ႒ကီးစၾာ ကဵေတာ့ ေကဵးသားငယ္ ညီေနာင္ ေလထဲ လၾင့္ပၝ သၾား႓ပီး တေကာင္က ရေသ့ေကဵာင္း ေရာက္သၾား သတဲ့။ တေကာင္က သူခုိုး႒ကီး ဆီကုိ ေရာက္သၾား သတဲ့။ ရေသ့ေကဵာင္း ေရာက္တဲ့ ေကဵးကေတာ့ သူေတာ္ေကာင္း စကားကုိ တတ္႓ပီး သူခုိး႒ကီး ေတၾဆီ ေရာက္တဲ့ ေကဵးကေတာ့ သတ္ဟ၊ ဴဖတ္ဟ၊ ခုိးဟ၊ တုိက္ဟ ဆုိတဲ့ လူမုိက္ စကား ကုိသာ တတ္သတဲ့။ အဲဒီေတာ့ ကံဳကမၳာ ေကာင္းလုိႚ အေဳကာင္းအခၾင့္ သာတဲ့ က႗န္ေတာ္တုိႚ အမဵႂိးသား ကေလးမဵားမႀာ အဲဒီလုိ အဆုိ အဆုံးမကုိ ခံ႓ပီး လူလိမၳာ ကေလးေတၾ ဴဖစ္သၾား ဳကရ ပၝတယ္။ အခၾင့္္ေကာင္းနဲႚ မဳကံႂရ သူတုိႚ မႀာေတာ့ ႎၾားေကဵာင္း၊ က႗ဲေကဵာင္း ရာက ႎၾားခုိး က႗ဲခုိး ဴဖစ္႓ပီး ေထာင္တန္း ကဵဳကရ ပၝတယ္။

အဲဒီလုိနဲႚ က႗န္ေတာ္တုိႚ အမဵႂိးသား ကေလးဟာ သကႆန္း ဆီး႓ပီး ရႀင္သာမေဏ ဘဝကုိ ေရာက္သၾား ပၝေရာ။ ရႀင္သာမေဏ ဘဝ ကဵေတာ့ စည္းကမ္း ပုိ႒ကီး လာတာေပၝ့။ ၁၀ ပၝး သီလကုိ ေစာင့္ထိန္း ရတယ္။ အဴပစ္ ငယ္ငယ္က ကဵႃးလၾန္ မိရင္ လိင္ ဴပန္ရတယ္။ တနည္း အားဴဖင့္ေတာ့ သာမေဏ ဘဝက ႎႀင္ထုတ္ ခံရတာေပၝ့။ ဗုဒၭ သာသနာ ထဲမႀာ သံဃႆာ ဆုိတာဟာ အင္မတန္ ႒ကီးကဵယ္တဲ့ လူအစု အစည္းအ႟ုံး႒ကီး တခု ပၝပဲ။ အဲဒီ လူစု အစည္းအ႟ုံး႒ကီး ထဲမႀာ ေပၝင္းသင္း ဆက္ဆံမႁ ေဴပဴပစ္ ညီႌၾတ္ေအာင္ လုပ္ဖုိႚ တာဝန္ဟာ ဘယ္ေလာက္ ႒ကီးကဵယ္တယ္ ဆုိတာကုိ လူစု တာဝန္ကုိ ထမ္းေဆာင္ ဖူးသူတုိႚ သေဘာ ေပၝက္ႎုိင္ ပၝတယ္။ သံဃႆာမႀာ အ႟ၾယ္ အမဵႂိးမဵႂိး ပၝဝင္တယ္။ ဇာတိ အမဵႂိးမဵႂိး ပၝဝင္ ပၝတယ္။ ပညာ အဆင့္အတန္း အမဵႂိးမဵႂိး ပၝဝင္တယ္။ အဲဒီ လူအမဵႂိးမဵႂိး အစားစား ေတၾဟာ ညီညီႌၾတ္ႌၾတ္ အရံ တခုထဲ ေကဵာင္းတုိက္ တတုိက္ထဲ တဂုိဏ္း တဖၾဲႚ ထဲမႀာ ေနႎုိင္ေအာင္ စည္းကမ္း ကလနားေတၾ လုိတာေပၝ့။ အဲဒၝေတၾကုိ ဴမတ္စၾာ ဘုရား သခင္က ပညတ္ ခဲ့ပၝတယ္။ အဲဒီ အထဲမႀာ က႗န္ေတာ္ အနည္းအကဵဥ္း ေဴပာဴပ ခဵင္တာ ကေတာ့ ခႎၭကဝတၨ ေခၞတဲ့ ဝတၨရား တဆယ့္ေလးပၝး ထဲက ဴဖစ္ပၝတယ္။ အဲဒၝေတၾက ဘာလဲ ဆုိေတာ့ -

၁။ ဧည့္သည္က ဴပႂရတဲ့ဝတ္

၂။ အိမ္သည္က ဴပႂရတဲ့ဝတ္

၃။ ခရီး သၾားကာနီး ဴပႂရတဲ့ဝတ္ စသည္ဴဖင့္ ၁၄ ပၝး ရႀိပၝတယ္။ အဲဒီ ၁၄ ပၝး ထဲမႀာ ကဵင္႒ကီးအိမ္ ကဵင္ငယ္အိမ္ တက္တဲ့ အခၝမႀာ လုိက္နာရတဲ့ အိမ္သာဝတ္ ေတၾေတာင္ ပၝပၝ ေသးတယ္။ ဥဒၝဟ႟ုဏ္ ေဆာင္ဴပ ရမယ္ ဆုိရင္ က႗န္ေတာ္တုိႚ လူႚဘဝမႀာ ဧည့္သည္ အာဂႎၩႂ ေရာက္တဲ့ အခၝ မဵႂိးမႀာ ဧည့္သည္က အလုိက္မသိ အားမနာ၊ ေနခဵင္တုိင္းေန၊ သၾားခဵင္တုိင္းသၾား၊ စားခဵိန္မႀန္း မသိ၊ ေသာက္ခဵိန္မႀန္း မသိ လုပ္ေနရင္ အိမ္သည္က စိတ္ပဵက္ အတင္းေဴပာ အထင္အဴမင္ လၾဲ႓ပီး မိတ္ေဆၾ အဴဖစ္ ကုိေတာင္ ထိခုိက္ ဳကရတာကုိ ေတၾႚရ ဖူးပၝတယ္။ တခၝ အိမ္သည္ လုပ္သူက ေသၾး႒ကီး ေမၾး႒ကီးနဲႚ လူမႀန္း မသိ ဴပန္ေတာ့လဲ ဧည့္သည္ လုပ္သူမႀာ အေနရ အထုိင္ရကဵဥ္းကဵပ္႓ပီး စိတ္ဆင္းရဲရ ဴပန္ပၝတယ္။ ဘုရား သခင္ ကေတာ့ အဲဒီလုိ မလုိလား အပ္တဲ့ ကိစၤေတၾ မဴဖစ္ေပၞ ရေအာင္ ဧည့္သည္က ဴပႂရမယ့္ ဝတၨရား အိမ္သည္က ဴပႂရမယ့္ ဝတၨရား ေတၾကုိ အထင္အရႀား ခဵမႀတ္ ခဲ့ပၝတယ္။

ဧည့္သည္ ဝတၨရား ေတၾက ဘာေတၾလဲ ဆုိေတာ့ ဘိကၡေဝ၊ ရဟန္းတုိႚ။ အာဂႎၩႂေကန၊ ဧည့္သည္ ဴဖစ္ေသာ။ ဘိကၡႂနာ၊ ရဟန္းသည္။ ဣဒၝနိ၊ ယခု အခၝ၌။ အာရာမံ၊ သူတပၝး တုိႚ၏ အရံသုိႚ။ ပဝိႍာမိ၊ ဝင္ေတာ့အံ့။ ဣတိ၊ ဤသုိႚ ႎႀလုံးသၾင္း၍။ ဥပၝဟနာ၊ ဖိနပ္ တုိႚကုိ၊ ဳသမုဥၤိတၾာ၊ ခ႗တ္၍။ နိဝံကတၾာ၊ ေအာက္သုိႚ နိမ့္သည္ကုိ ဴပႂ၍။ ပေပၯၝေဋတၾာ၊ ကုိင္၍။ ဆတၨံ၊ မိမိ ေဆာင္းေသာ ထီးကုိ။ အပနာ ေမတၾာ၊ ႟ုပ္သိမ္း၍။ သာဓုကံ။ ေကာင္းစၾာ။ အတရမာေနန၊ မေႎႀးမလဵင္ လၾန္းသဴဖင့္။ အာရာေမ၊ အရံ တၾင္းသုိႚ။ ပဝိသိတေဗၱာ၊ ဝင္သၾား အပ္၏ - တဲ့။ သူႚဝင္း သူႚဴခံထဲသုိႚ ဝင္ခဵင္ရင္ ဖိနပ္ ခ႗တ္ပၝတဲ့။ ဖိနပ္ အညစ္အေဳကး ကင္းစင္ေအာင္ ပုတ္ခတ္ပၝတဲ့။ ထီးကုိလဲ ပိတ္ပၝတဲ့။ ကတုိက္ က႟ုိက္လဲ မဝင္နဲႚတဲ့။ ပဵင္းပဵင္းတၾဲတၾဲလဲ မဝင္နဲႚတဲ့။ ဘယ္ေလာက္ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ ဆုံးမ ထားသလဲ ဆုိတာကုိ စဥ္းစား ဳကည့္ပၝေတာ့။ အဲဒီလုိ သူႚဝင္း သူႚဴခံထဲကုိ ဣေဴႎၬရရနဲႚ ဝင္သၾား ႓ပီးေတာ့ အိမ္သည္ ဴဖစ္တဲ့ ေကဵာင္းထုိင္ ပုဂၢႂိလ္ကုိ ေတၾႚတဲ့ အခၝ ရႀိခုိး ဝတ္ခဵ ရမယ္တဲ့။

တဖန္ အိမ္သည္ရဲႚ ဝတၨရားက ဘာလဲ ဆုိေတာ့ ဧည့္သည္ ရဟန္းဟာ ကုိယ့္ထက္႒ကီးလုိႚ ရႀိရင္ ဴမင္တာနဲႚ တ႓ပိႂင္နက္ ထၾက္႓ပီး ႒ကိႂရ ဆုိရ မတဲ့။ ထုိင္စရာ ေပးရမတဲ့။ ေဴခေဆး ေရတုိႚ ေဴခေဆး အင္းပဵဥ္ တိုႚကို ေပးရမတဲ့။ သပိတ္ သကႆန္းကို လႀမ္းယူရမတဲ့။ ေသာက္ေရ ကပ္ရမတဲ့။ ဖိနပ္ကုိ ေတာင္းယူ႓ပီး သုတ္သင္ ေပးရမတဲ့။ ေနာက္႓ပီး ရႀိခုိး ရမတဲ့။ အိပ္ရာ ေနရာ ခုတင္ ေညာင္ေစာင္း ခင္းေရးရ မတဲ့။ အကယ္၍ ေရာက္လာတဲ့ ဧည့္သည္ ရဟန္းဟာ မိမိေအာက္ ငယ္တယ္ ဆုိရင္ေတာ့ သင့္ေလဵာ္သလုိ ဧည့္ခံ ရမယ္လုိႚ ထင္ပၝတယ္။

အဲဒီ ဧည့္သည္ ရဟန္းဟာ ေကဵာင္းတုိက္ ထဲမႀာ တည္းခုိ႓ပီး ခရီး တဖန္ ဴပန္ထၾက္မယ္ ဆုိေတာ့ သူ ေဆာင္႟ၾက္ ရမယ့္ ဝတၨရား ေတၾက ရႀိဴပန္ ေသးတယ္။ ဘာေတၾလဲ ဆုိေတာ့ သူအိပ္တဲ့ ခုတင္ ေညာင္ေစာင္းတုိႚ သူသုံးတဲ့ ခဵႂိးေရအုိးတုိႚ ေဴခေဆးအုိးတုိႚ သကႆန္း ဆုိးတဲ့ အုိးတုိႚကုိ ပစၤလကၡတ္ မထား ခဲ့ရဘူး။ သုတ္သင္ ရႀင္းလင္း႓ပီး သူႚေနရာနဲႚသူ သုိမႀီး သိမ္းဆည္း ခဲ့ရမတဲ့။ ဴပတင္းေပၝက္တုိႚ တံခၝးေပၝက္ တုိႚကုိလဲ ဟင္းလင္းပက္လက္ ပစ္မထား ခဲ့ရဘူးတဲ့။ ပိတ္ဆုိႚ႓ပီး ထားခဲ့ ရမတဲ့။ အဲဒီ ကိစၤေတၾ ႓ပီးေတာ့မႀ အိမ္သည္ရဟန္းမဵားကုိ ကန္ေတာ့႓ပီး ႎႁတ္ဆက္ ခၾင့္ပန္ ထၾက္သၾား ရမယ္တဲ့။ အဲ့ဒီ ဝတၨရား ေကဵတဲ့ ဧည့္သည္မဵႂိး ကုိေတာ့ လက္မခံ ခဵင္တဲ့လူ ရႀိမယ္ မထင္ပၝဘူး။ အဲဒီလုိ ဝတၨရား ေကဵတဲ့ အိမ္သည္မဵႂိးရဲႚ အိမ္မႀာလဲ မတည္းခုိ ခဵင္တဲ့လူ ရႀိမယ္ မထင္ပၝဘူး။ ဒီအခဵက္ ေတၾဟာ လူမႁ ဆက္ဆံေရးမႀာ အင္မတန္ စိတ္ခဵမ္းသာစရာ ေကာင္းတဲ့ မဂႆလာ တရားေတၾ ပၝပဲ။

အိမ္သာ တက္တဲ့ ဝတၨရား ေတၾကုိ ဳကည့္ပၝဦး။ ဘုရားသခင္ လက္ထက္က စ႓ပီး ယေနႚအထိ ရႀိဳကတဲ့ ေကဵာင္းတုိက္႒ကီးေတၾ ဆုိတာဟာ ဧရာမ ဟာ႒ကီးေတၾ။ လူဦးေရ ငၝးရာမႀ တေထာင္ ေနတဲ့ ေကဵာင္းတုိက္႒ကီး ေတၾပၝ။ အဲဒီေလာက္ မဵားတဲ့ ပရိသတ္ အတၾက္ စားမႁ ေသာက္မႁ ေနမႁ ထုိင္မႁေတၾ အေရး ႒ကီးသေလာက္ ကဵင္႒ကီး ကဵင္ငယ္ စၾန္ႚမႁဟာလဲ အေရး ႒ကီးတာပၝပဲ။ အတၾင္းမႀာ လူရႀိတဲ့ အိမ္သာကုိ ကတုိက္က႟ုိက္ သၾားတၾန္းဖၾင့္ မိလုိႚ အားနာစရာ ဴဖစ္ရတာ ေတၾကုိ ေတၾႚဖူးဳက ပၝလိမ့္မယ္။ အဲဒီေလာက္ လူမဵားတဲ့ ေနရာမဵႂိးမႀာ တပုိတပၝး သၾားရတာဟာ အင္မတန္ စိတ္ မေဴဖာင့္စရာ ေကာင္းတဲ့ ကိစၤ တခု ပၝပဲ။ တခဵႂိႚမႀာ စိတ္မေဴဖာင့္တတ္ ေလေတာ့ ေအာင့္အင္း ထားဳကလုိႚ ေရာဂၝ ဘယေတာင္ ေတၾႚဳက ရတယ္။ အဲဒီ အခက္အခဲ မဵႂိးကုိ မေတၾႚရေအာင္ ဘုရား သခင္က ဘယ္လုိ ပညတ္ ခဲ့သလဲ ဆုိေတာ့ အဳကင္ ရဟန္းသည္ ကဵင္႒ကီး အိမ္ကုိ ဝင္လုိ၏။ ထုိရဟန္းသည္ ကဵင္႒ကီးအိမ္ အဴပင္၌ ရပ္၍ ေခဵာင္းဟန္ႚ အပ္၏။ အတၾင္း၌ ရဟန္း တပၝး ရႀိမူ ဴပန္၍ ေခဵာင္းဟန္ႚ အပ္၏။ အတၾင္းက ေခဵာင္းဟန္ႚသံ မဳကားလ႖င္ သကႆန္းကုိ ႒ကိႂးတန္းတၾင္ တင္၍ အတၾင္းသုိႚ မႀန္မႀန္ ဝင္ရာ၏။ သကႆန္းကုိ ေဴမၟာက္ပင့္၍ မဝင္အပ္။ ထုိင္ခုံ၌ ထုိင္ေသာ အခၝ သကႆန္းကုိ ေဴမၟာက္ပင့္ အပ္၏။ ကဵင္႒ကီးကုိ ညည္းတၾား သဴဖင့္ မစၾန္ႚအပ္။ တနည္းအားဴဖင့္ ဆုိရင္ ညၟစ္၍ ေနာက္ေဖး မသၾားရ စသည္ဴဖင့္ ဆုံးမ ပညတ္ ပၝတယ္။ အကယ္၍ မိမိေဳကာင့္ အိမ္သာဟာ ညစ္ပတ္ သၾားလုိႚ ရႀိရင္ ေဆးေဳကာ ခဲ့ရမယ္ လုိႚလဲ ဆုံးမ ပၝတယ္။

အဲဒၝေတၾ အဴပင္ ဆၾမ္းစားရာမႀာ လိုက္နာရတဲ့ စည္းကမ္း ေတၾလဲ ရႀိပၝ ေသးတယ္။ က႗န္ေတာ္တုိႚ ဴမန္မာ လူမဵႂိးဟာ ထမင္းစားတဲ့ အခၝ အင္မတန္ စည္းကမ္း ေစာင့္ဳက ပၝတယ္။ အဴခား လူမဵႂိးမဵားလဲ သူတုိႚ ဓေလ့ အလုိက္ စည္းကမ္း ေစာင့္ဳကတာ ပၝပဲ။ ဥပမာ - က႗န္ေတာ္တုိႚ ထမင္းစားတဲ့ အခၝ လူ႒ကီးကုိ ဦးခဵ ႓ပီးမႀ စားရတယ္။ ကုန္းကၾ႓ပီး ဟင္းခၾက္ကုိ ထ မႎႁိက္ရဘူး။ ထမင္း ပန္းကန္ ထဲမႀာ ထမင္း မကုန္ခင္ ထမင္း အသစ္ကုိ ထည့္ရမယ္ ဆုိတဲ့ စည္းကမ္းေတၾ ကုိေတာ့ အမဵား သိဳကတာ ပၝပဲ။ ရႀင္သာမေဏ အတၾက္ စည္းကမ္း ကေတာ့ ထမင္းလုတ္ ပၝးစပ္နား မေရာက္ခင္ ပၝးစပ္ကုိ မဟရ ဘူးတဲ့။ ပၝးစပ္ထဲ ကုိလဲ လက္တခုလုံးကုိ ထုိးမသၾင္းရ ဘူးတဲ့။ ထမင္း စားေနခုိက္ စကား မေဴပာ ရဘူးတဲ့။ ထမင္းကုိ ေမဵာက္မဵားလုိ ပၝးေစာင္မႀာ ထား႓ပီး မစားရ ဘူးတဲ့။ ပစပ္ ပစပ္လုိႚ အသံ ဴမည္ေအာင္လဲ မစားရ ဘူးတဲ့ လက္တုိႚ ႎႁတ္ခမ္း တုိႚကုိ လဵက္႓ပီး ေတာ့လဲ မစားရ ဘူးတဲ့။ ပန္းကန္ကုိ ဴခစ္႓ပီး ေတာ့လဲ မစားရ ဘူးတဲ့။ ဟင္းေတၾ ထမင္းေတၾ ေပေနတဲ့ လက္နဲႚ ေသာက္ေရခၾက္ကုိ မကုိင္ရ ဘူးတဲ့။ ထမင္း ပန္းကန္ ေဆးတဲ့ ေရကုိလဲ ေတၾႚကရာမႀာ မသၾန္ရ မပက္ရ ဘူးတဲ့။ အဲဒီ စည္းကမ္း ေတၾကုိ သာမေဏ ကေလးဟာ ေနႚစဥ္ လုိက္နာ ကဵင့္ဳကံ ရေတာ့ အလုိလုိ ႒ကိႂးကဵ႓ပီး လူလိမၳာကေလး လူယဥ္ေကဵးကေလး မဴဖစ္ခဵင္ ေပမဲ့ မေနႎုိင္ေတာ့ ဘူးေပၝ့။ အဲဒၝဟာ က႗န္ေတာ္တုိႚ ဴမန္မာ လူမဵႂိးမဵားရဲႚ ထုံးတမ္း စဥ္လာ အရ လုိက္နာ ေဆာင္႟ၾက္ရတဲ့ အေဴခခံ လိမၳာေရး မႁေတၾပၝပဲ။

အဲဒီ စည္းကမ္းေတၾ ဳသဝၝဒေတၾ အဳကား ထဲမႀာ သ႖င္သီလဝံသတုိႚ သ႖င္ရႉသာရတုိႚ စီကုံး ဆုံးမ ခဲ့တဲ့ ဆုံးမစာေတၾ ကုိလဲ သင္တဲ့ အခၝ သင္ရ ပၝေသးတယ္။ သ႖င္ရႉသာရ ဆုံးမ စာထဲက နည္းနည္း ထုတ္ဴပ ပၝရေစ။

ေမၾးမိဖခင္၊ ေကဵးဇူးရႀင္ႎႀင့္

ထုိႚဴပင္တဴခား၊ ဘုိးႎႀင့္ဘၾားကုိ

ဘုရားတဆူ၊ ဂူတလုံးသၾင္

စိတ္ကထင္လဵက္၊ ဦးတင္လက္ထား

အစားအဝတ္၊ မလၾတ္ရေပ

ေရပူေရေအး၊ လုိက္ရာေပး၍

ေမၾးေက႗းဳကေပ၊ တေထၾမႀတ္သား

အခၝးအခဵႂိ၊ သူတုိႚကုိလည္း

ဘုိးဘၾားမိဘ၊ ဆရာစသည္

ဴပသဆုိေထၾ၊ မဵႂိတတ္ေစ တဲ့။

အစ္ကုိ႒ကီးအား၊ ညီငယ္မဵားလည္း

စကားႎႁတ္ဆက္၊ ဖက္၍မဆုိ

႟ုိေသလႀေစ၊ ကုိ႒ကီးအစ္မ

သည္ႎႀစ္ဝကုိ၊ မိဘကဲ့သုိႚ မႀတ္ပၝေလ တဲ့။

တေယာက္စကား၊ တေယာက္နားမႀာ

မခၝးေလေအာင္၊ သတိေဆာင္၍

ေမာင္တုိႚဆုိေလ၊ ပဵားသကာသုိႚ ခဵႂိလႀေစ တဲ့။

မေတၾႚခုိက္ရန္၊ မကဵႃးလၾန္ႎႀင့္

မဵက္မာန္ေဒၝသ၊ မထၾက္ရေအာင္

မာန္မာနကုိ၊ ခဵႂပ္ဳကေလ တဲ့။

ေသႎႀင့္အရပ္၊ စီးပၾားဖဵက္ကုိ

တစက္ကယ္မ႖၊ မေသာက္ဳကႎႀင့္

ေရႀာင္ဳကပၝေလ

ရႀင္ေတာ္ေဟာသည့္ အဆိပ္ေရ တဲ့။

ကုိယ္ႎႀင့္လည္းစာ၊ သတၨဝၝကုိ

ဳကင္နာမႀေစ၊ သူႚအသက္ကုိလည္း ခဵစ္ပၝေလ တဲ့။

အဲဒီ စည္းကမ္းေတၾ ကုိသာ သင္ဳကား ေလ့လာ ဖူးရင္ ေတာ္႟ုံ တန္႟ုံနဲႚေတာ့ လူမုိက္ ဴဖစ္ႎုိင္မယ္ မထင္ပၝဘူး။ လူအခဵင္းခဵင္း ပဋိပကၡမႁ ေတၾလဲ အင္မတန္ နည္း႓ပီး ေလာက ႓ငိမ္းခဵမ္းမႁဟာ အေတာ္ ရႀိႎုိင္မႀာ ပၝပဲ။ ေနာက္႓ပီး လူႚသေဘာ အရ ငၝ့စကား ႎၾားရ ဴငင္းဳက ခုံဳက ရန္ခုိက္ ေဒၝသ ဴဖစ္ဳက တတ္တာ ေတၾကုိ ေဴပေပဵာက္ သၾားေအာင္ဟာ သ႖င္ရႉသာရက အလယ္အလတ္ လမ္းကုိ ႌၿန္ဴပ လုိက္ပၝ ေသးတယ္။ ဘယ္လုိလဲ ဆုိေတာ့ -

ငၝ၏စိတ္တၾင္၊ ထင္၏မလၾဲ

လိပ္ခဲတည္းလည္း၊ ဟုတ္အည္းဧကန္

အားမသန္ႎႀင့္

မႀန္သည္တေစ၊ မရႀိေခဵ တဲ့။

အဲဒီ သေဘာမဵႂိးကုိ ထားႎုိင္ရင္ က႗န္ေတာ္တုိႚ ေလာကမႀာ အေတာ္ကေလး ညီညီႌၾတ္ႌၾတ္ ဴဖစ္ႎုိင္စရာ အေဳကာင္း ရႀိပၝတယ္။ ေလာကမႀာ အမႀန္ခဵည္း ပဲလဲ မဟုတ္ဘူးတဲ့။ အမႀားခဵည္း ပဲလဲ မဟုတ္ဘူး။ အေကာင္းခဵည္း ပဲလဲ မဟုတ္ဘူး။ အဆုိးခဵည္း ပဲလဲ မဟုတ္ဘူးတဲ့။ ဒီေတာ့ ခဵင့္ခဵိန္႓ပီး ေယာနိေသာမန သီကာရနဲႚ အသင့္အတင့္ ႎႀလုံသၾင္း ကဵင့္ဳကံ တတ္ရမယ္တဲ့။ အကယ္၍ ကုိယ္တုိင္ မခဵင့္ခဵိန္ မဆုံးဴဖတ္ ႎုိင္ရင္လဲ ပညာရႀိ မဵားနဲႚ ေဆၾးေႎၾး ရမယ္တဲ့။ ဒၝေဳကာင့္ -

ကဵႂိးေဳကာင္းစကား၊ ေဴပာဆုိဴငားေသာ္

လဵင္လဵားေဆၾးေႎၾး၊ ဆုိေရးလိမၳာ

ပညာရႀိအား၊ ကုိယ္တုိင္သၾား၍

စကားလုိက္ေလဵာ၊ စစေဴပာ၍

ႎႀီးေႎႀာေလ တဲ့။

က႗န္ေတာ္ ခုေဴပာ ေနတဲ့ ဘုန္း႒ကီး ေကဵာင္းသား ကေလးဟာ အကယ္၍ ကံေကာင္း ေထာက္မသဴဖင့္ ေကဵာင္းမႀာ ဆက္လက္ ေနခၾင့္ ရေသးတယ္ ဆုိရင္ ေလာကနီတိကုိ ကဵက္မႀတ္ရ ပၝေသးတယ္။ ေတာကေလး မဵားဟာ အင္မတန္ ဆင္းရဲ ပၝတယ္။ ေဴပးႎုိင္ လၿားႎုိင္ ရႀိရင္ပဲ မိဘနဲႚ အတူ က႗ဲေမာင္းရ ႎၾားေမာင္ရ လက္ေစာင့္ရ ယာေစာင့္ရနဲႚ ပညာ သင္ခၾင့္ အင္မတန္ ရခဲပၝတယ္။ မိဘက ထားခဵင္ ေတာင္မႀ အကဵႈ လုံခဵည္ ေလာက္ကုိ ဴပည့္စုံေအာင္ မဆင္ႎုိင္လုိႚ အခက္ ေတၾႚရ ပၝတယ္။ ေကဵာက္သင္ပုန္းဖုိး၊ ေကဵာက္တံဖုိး၊ သင္ပုန္း႒ကီး စာအုပ္ဖုိး ဆုိတာလဲ တကဵပ္ တဴပား ဆုိေပမဲ့ သူတုိႚ အတၾက္ေတာ့ အေတာ္ကေလး ခဲယဥ္း ပၝတယ္။ ေကဵာင္းမႀာ သၾားထား ဴပန္ေတာ့လဲ ဆင္းရဲ လုိက္တာမႀ ဝီေခၞ ေနတာပၝပဲ။ လုံခဵည္ အကႈဵက အစုတ္စုတ္၊ ေခၝင္းမႀာလဲ ဒက္ေခဵး ေတၾနဲႚ။ ထမင္းသုိး ဟင္းသုိးေတာင္ တခၝခၝ စားရ မေလာက္ ဴဖစ္တယ္။ အိပ္ရာထဲ မႀာလဲ ဳကမ္းပုိးေတၾ အဴပည့္၊ ေခၝင္းအုံး ဆုိတာလည္း ရႀိခဲပၝတယ္။ ရႀိဴပန္လဲ ေခ႗းေတၾ ေခဵးေတၾနဲႚ မဲ႓ပီး အဆင္ မေပၞပၝဘူး။ အဲဒီလုိ ဆင္းဆင္းရဲရဲ မၾဲမၾဲေတေတနဲႚ ကံေကာင္း ေထာက္မလုိႚ ေလာကနီတိလုိ စားမဵႂိးကုိ တတ္ရရင္ အေတာ္ ေကဵးဇူး မဵားႎုိင္ ပၝတယ္။ နီတိဟိေလာေက ပုရီသႍသာေရာ ဆုိတာေလးကုိ က႗န္ေတာ္ မႀတ္မိ ေနပၝ ေသးတယ္။ ဟိ၊ ဂုဏ္အထူးကား။ နီတိ၊ နီတိကဵမ္းသည္။ ေလာေက၊ ေလာက၌။ ပုရိသႍ၊ ေယာကဵ္ား၏။ သာေရာ၊ အႎႀစ္သာရ တည္းတဲ့။ ေလာကနီတိ ဟာလဲ အလၾန္ကဵက္ရ မႀတ္ရေကာင္းတဲ့ စာတခု ပၝပဲ။ အဓိပၯာယ္ကုိ နားမလည္ေတာင္ အသံက ေတာ့ဴဖင့္ အေတာ္ သာတယ္။ နိသဵကုိ ကဵက္ရေတာ့ အသံေရာ အနက္ေရာ ေကာင္းတာကုိ သိရသလုိ က႗န္ေတာ္ဴဖင့္ အေတာ္ပဲ စၾမ္းလန္း မိပၝတယ္။

အဲ ေလာကနီတိကုိ (၁) ပညာရႀိ အပုိင္း (၂) သူေတာ္ေကာင္း အပုိင္း (၃) လူယုတ္မာ အပုိင္း (၄) အေဆၾခင္ပၾန္း အပုိင္း (၅) မိန္းမ အပုိင္း (၆) မင္းအစုိးရ အပုိင္း (၇) အေထၾေထၾ အပုိင္း ဆုိ႓ပီး ၇ ပုိင္း ခၾဲထား ပၝတယ္။ ပညာရႀိ ပုိင္းက တပုဒ္ေလာက္ ထုတ္ဴပ ပၝရေစ။

အလဟႍ၊ ပဵင္းေသာသူအား။ ကုေတာသိပၯံ၊ အတတ္ဘယ္မႀာ တတ္အံ့နည္း။ အသိပၯႍ၊ အတတ္ မရႀိေသာ သူအား။ ကုေတာဓနံ၊ ဥစၤာ အဘယ္မႀာ ရအံ့နည္း။ အဓနႍ၊ ဥစၤာ မရႀိေသာ သူအား။ ကုေတာမိတၨံ၊ အေဆၾခင္ပၾန္း ဘယ္မႀာ ရအံ့နည္း။ အမိတၨႍ၊ အေဆၾ ခင္ပၾန္း မရႀိေသာ သူအား။ ကုေတာ သုခံ၊ ခဵမ္းသာ ဘယ္မႀာ ရအံ့နည္း။ အသုခႍ၊ ခဵမ္းသာ မရႀိေသာ သူအား။ ကုေတာ ပုညံ၊ ေကာင္းမႁ ဘယ္မႀာ ရအံ့နည္း။ အပုညႍ၊ ေကာင္းမႁ မရႀိေသာ သူအား၊ ကုေတာဝရံ၊ နိဗၱာန္ကုိ အဘယ္မႀာ ရအံ့နည္းတဲ့။ အဲဒီလုိ ပညာ အေရး႒ကီးပုံကုိ ပညာရႀိ အခန္းမႀာ ဴပထား ပၝတယ္။

သူေတာ္ေကာင္း အခန္းက တပုဒ္ကုိ ဴပပၝရ ေစဦး။ ေလာေက၊ ေလာက၌။ စႎၬနံ၊ စႎၬကူးသည္။ သီတလံ၊ ခဵမ္းေဴမႚ၏။ တေတာ၊ ထုိစႎၬကူး ခဵမ္းေဴမႚ သည္ထက္။ စႎၬာဝ၊ လသည္ သာလ႖င္။ သီတလံ၊ ခဵမ္းေဴမႚ၏။ စႎၬစႎၬန သီတမႀာ၊ လ စႎၬကူးတုိႚ ခဵမ္းေဴမႚ သည္ထက္။ သုဘာ သိတံ၊ ေကာင္းစၾာ ဆုိအပ္ေသာ။ သာဓုဝၝကဵံ၊ သူေတာ္ေကာင္း တုိႚ၏ စကားသည္။ သီတလံ၊ ခဵမ္းေဴမႚ စၾာ၏ တဲ့။ က႗န္ေတာ္တုိႚ လူမဵႂိးရဲႚ စ႟ုိက္ဟာ အစဥ္အလာ အရ ဆုိရင္ ပညာရႀိ သူေတာ္ေကာင္းကုိ အလၾန္ ေလးစား ပၝတယ္။ အဲဒီ နီတိ ကုိသာ ဳကည့္ပၝေတာ့။

မင္းအစုိးရနဲႚ ပတ္သက္တဲ့ က